Viaje
Catherine Ingram, vestida con un jersey marrón y un reloj rojo, terminó su meditación inicial con una sonrisa suave, profunda y lujosa que de alguna manera parecía desperdiciada en sus pocos estudiantes en sus sillas de respaldo duro. Era el tipo de sonrisa que solía ir a la India en busca. No es algo que espere encontrar en una habitación superior entre Penn Station y la Terminal de Autobuses de la Autoridad Portuaria.
Ingram ha dejado atrás las trampas del budismo, el hinduismo Advaita, todos los ismos espirituales. No es un remedio para atraer multitudes. La mayoría de los estudiantes espirituales quieren un maestro que sea parte de un movimiento, no un refugiado de al menos dos.
Me atrajo su digna soledad y vulnerabilidad, el hecho de que ella misma fue una vez periodista, el misterio de cómo una mujer de sesenta años se las arregla para parecer una joven de cuarenta años.
"El énfasis de la tradición budista de Theravadan en la que fui entrenado estaba sufriendo". Ingram fue uno de los fundadores de la Sociedad de Meditación Insight en Barre, Massachusetts. “Ahora el péndulo de la enseñanza espiritual ha oscilado hacia la felicidad. Incluso en las universidades hay cursos de felicidad. Está de moda. Tienes la sensación de que estás fallando si no eres feliz. Nunca pensé que había fallado en sufrir”, se rió.
Ingram prefiere el término bienestar a felicidad, que le parece demasiado endeble. En realidad, preferiría que sus alumnos no persigan ningún estado en particular.
Ella llama a sus encuentros Diálogos de Dharma. Los estudiantes, a veces no estudiantes, dialogarán con ella sobre su cáncer, sus viejos huesos infelices o, si son jóvenes, sobre tropezar con su energía salvaje.
"Recomiendo lentitud", les dirá. "La lentitud es maravillosa".
No la lentitud como un puente hacia la espiritualidad elevada, sino la lentitud en aras de experimentar su cordura inherente.
Esa noche, me sorprendió cuando un joven, con una voz extrañamente perturbada, relató su prolongada experiencia con alegría espiritual. ("Los estudiantes nunca acuden a mí con problemas de alegría", una vez escuché decir al profesor zen Toni Packer).
“No hice nada para traerlo. No hice nada para que se quedara. Estuvo allí todo el tiempo, esta sensación de estar más allá del tiempo, sin carga, conectado al mundo sin ser parte del mundo.
Era escéptico, sabiendo cómo editamos nuestras experiencias, especialmente las espirituales. Pero Ingram fue alentador.
“Eso es excelente. Mi maestro (Papaji de Lucknow) enfatizó el final de la búsqueda. "No hay nada que buscar porque no falta nada". ¿Cómo es para ti ahora? ¿Sigue ahí la alegría?
Era, dijo, pero con menos frecuencia. Las sombras ahora oscurecen la luz a veces. Pero él estaba bien con eso, dijo. Sus ojos no estaban tan seguros.
Ingram sonrió como una madre orgullosa. Eso es lo mejor de ella. Ella se para con sus alumnos, no por encima de ellos.
Caminando a casa por las ruidosas calles del centro de Manhattan, pensé en una de las cosas que dijo esa noche: "Quiero sumergirme en el misterio de la vida en mi tiempo aquí". Disminuyó mis pasos. El desafío de convertirse en misterio en la gran ciudad.
