No voy a Turquía por trabajo ni por ningún gran propósito social. Voy a Turquía por razones más gratificantes: para reunirme con una mujer albanesa con la que salí brevemente en la ciudad de Nueva York, que ahora se muda a Kirguistán para trabajar en el desarrollo de la violencia de género; más específicamente, el secuestro de novia.
“Creo que la posibilidad de ser multado y encarcelado en Tanzania no es suficiente para mí. Tengo que ir a una zona de guerra para encontrarme con otra lesbiana”, bromeé con ella por Skype.
Es cierto: los actos de homosexualidad se castigan con una pena de cárcel grave y multas exorbitantes en Tanzania. Según el Proyecto Pew Global Attitudes 2007, el 95% de los tanzanos consideran la homosexualidad como una forma de vida inaceptable. Lástima, porque el país es hermoso: grandes lagos, islas vírgenes en el Océano Índico, el Monte Kilimanjaro y vastas sabanas como el Serengeti.
Su gente lo es aún más: una mezcla de culturas cusitas, bantúes, árabes, alemanas, británicas y otras expatriadas (tal vez un beneficio del colonialismo, aunque esto puede ser cuestionado). Al menos no elegí vivir en Uganda, donde la legislación "Matar a los gays" se decidirá pronto.
¿Por qué yo, una filipina extraña y tatuada, ex residente de la ciudad de Nueva York, profesora adjunta y editora, elegí vivir en un lugar tan vehementemente contra los homosexuales? Esa es una historia para otro momento.
Por ahora, me gustaría hablar sobre mí viajando voluntariamente por aventura a un país que limita con Siria, devastada por la guerra. Para una conexión romántica, algo que las personas estrictamente heterosexuales a menudo dan por sentado porque el 90% del mundo se identifica como heterosexual, por lo tanto, las probabilidades de encontrar a alguien compatible con tus propias peculiaridades son bastante grandes.
Me decidí por Estambul porque esta mujer y yo encontramos las circunstancias ilógicas: se está mudando a la mitad de Asia, y yo estoy en África: cómica, hermosa y llena de historias. A pesar de mis intentos de calmar esta necesidad de conectarme con otra alma a un nivel íntimo, no puedo. Emocional y físicamente, estoy dispuesto a arriesgarlo todo para no tener miedo, para ser libre.
Pero no somos libres, por supuesto.
“¿Es católica tu familia en absoluto?”, Pregunta un día por Skype, mientras estamos discutiendo el estado actual de nuestros sistemas de apoyo.
"Si; El 90% de los filipinos son bastante devotos. Mi familia cree en las doctrinas de la iglesia ".
"¿Por qué aceptan tanto tu estilo de vida?"
Intento explicar brevemente que una de mis tías es gay, y obviamente así es. Atribuyo la aceptación general de mi familia de mí a eso: la primera ola de resistencia que rompió las barreras. Mi familia, el lado paterno al menos, es una buena mezcla de religiosidad y valores personales. Vamos a la iglesia regularmente, así como celebramos los santos y las fiestas. Mientras no seas un alcohólico, un ladrón, un asesino o una bolsa de mierda sin valor, eres genial con nosotros.
Culturalmente, la mayoría de los filipinos son generalmente tolerantes. No es como si no te ridiculizaran o te vieran como "diferente", sino que eres valorado como un ser humano, especialmente si tienes un buen corazón. Si no está en su familia, definitivamente hay gays en su peluquería local en su barrio. También podría ser que los LGBT son bastante visibles en los medios, que impregnan casi todos los hogares con implacables programas de juegos y telenovelas melodramáticas.
Somos colectivistas, en lugar de individualistas, lo que significa que el bien general es importante, a pesar de las preferencias personales. (He visto un ejemplo opuesto de esto en Tanzania, también colectivista pero extremadamente misógino y homofóbico). Quizás la razón sea esta: antes de que los españoles colonizaran e implementaran el catolicismo romano, basamos nuestros valores en si los individuos contribuyeron al bien general. Al igual que en las culturas nativas americanas donde los "dos espíritus" eran tradicionalmente venerados, tal vez por poseer poderes de curación chamánicos, los filipinos indígenas que eran LGBT también eran valorados. La etimología de la palabra tagalo para gay, "bakla", era una fusión de "mababa" y "kalakasan", lo que significaba la "base" y el "pináculo", juntos en un solo cuerpo.
Incluso los miembros de mi familia que no son filipinos (irlandeses, vietnamitas, afroamericanos, mexicoamericanos, etc.) solo han sido solidarios o neutrales.
Soy extraordinariamente afortunado, pero ella no.
Como hija única en un hogar musulmán secular que creció en dos culturas completamente homofóbicas (Albania y China), tendrá que enfrentar con valentía la próxima guerra de salir con sus padres. En Albania, existe una sensación absoluta de negación sobre la existencia de la homosexualidad, a pesar de la tradición de las Vírgenes Juradas, que son mujeres que viven como hombres después de un voto de celibato para lograr los derechos civiles que solo se otorgan a los hombres.
De manera similar, en China, donde sus padres aún viven, los homosexuales no son reconocidos o condenados. Es un tabú social, como lo es en la mayoría de los paisajes con influencia política. Cuando la hegemonía, o ideología dominante, influye en las masas con ideales prescritos que crean separación y promueven el odio, entonces la batalla es una "perdida" (para citar al venerable Lauryn Hill). Se necesitan generaciones y generaciones para erradicar este tipo de destrucción, para reconstruir la estima, la compasión y el coraje para crear un sentido general de unidad.
Esta guerra, toda nuestra, será catastrófica o espectacular.
