Boceto arriba: Masaki Oshiro, Todas las fotos: Ryukyu Mike
El Ryukyu Mike de Matador viaja a los confines del norte del archipiélago de Ryukyu para esta historia y regresa con una perspectiva completamente nueva sobre la situación mundial.
Imagínese, si puede, un festival sin algodón de azúcar, fuegos artificiales, bandas de rock and roll, tiendas de comida o personas vendiendo baratijas caras. Un festival donde no puedes gastar un centavo; No hay nada en venta. Ese es el Shinugu Matsuri.
Donde tiene lugar
Cada agosto, los 250 residentes de la aldea Ada Okinawa, así como quizás 50 o 60 forasteros, vienen al Shinugu Matsuri.
Una sencilla cabaña con techo de paja se erige como el centro de las cosas. Aquí es donde el evento comienza y termina.
El pueblo es una pequeña comunidad con un puerto pesquero y algunas granjas. No hay hoteles, centros comerciales, tiendas de conveniencia, iglesias, bares o supermercados. Una pequeña tienda familiar es donde encontrarás una barra de pan, un poco de carne enlatada para el almuerzo y tal vez una caja de huevos.
La ceremonia de apertura
Una mujer antigua comienza la ceremonia haciendo ofrendas y rezando, primero en la cabaña y luego en varios santuarios de concreto, antes de caminar hacia la base de una montaña, donde concluye la porción de bendición de la ceremonia.
Solo 20 o 30 personas con cámaras se molestan en seguir al anciano durante todo el ritual, y aparte de los miembros de la familia que la asisten, la mayoría del resto son probablemente curiosos eruditos o turistas.
En la montaña
Los machos solo partieron para escalar la montaña en pequeños grupos de dos o tres a la vez. Hay tres senderos separados que conducen a tres áreas diferentes, donde los hombres decoran sus cuerpos con hojas, enredaderas, ramas y arbustos de la selva.
Algunos son tan jóvenes como 3 o 4, el mayor probablemente en sus setenta. Cada grupo tiene un anciano que dirige las ceremonias, le dice al grupo qué camino tomar para las oraciones y los guía en cantos mientras golpea una cadencia en un gran tambor rojo.
Solo se ofrecen dos oraciones rápidas de 20 segundos. El primero sale a los dioses de la montaña. Los hombres se inclinan de rodillas y se enfrentan a un punto más alto en las colinas en oración silenciosa. Luego, se mueven para enfrentar el océano de abajo y presentar sus respetos al dios del mar.
Después de las oraciones, se realiza un ajuste rápido a las decoraciones del cuerpo de la jungla, y cada una recoge una rama de un árbol. Rodeando el área y cantando "Eh, ho, ho", se detienen en señal del anciano con el tambor y sacuden las ramas cerca del suelo, ahuyentando a los espíritus malignos.
En la playa
Bajando la montaña, cada banda se detiene en un claro a mitad de camino a la ciudad y repite la marcha circular y la protección de los espíritus malignos. En este punto, los aldeanos de abajo pueden escuchar la batería y los cantos de los tres senderos.
Grupos de mujeres convergen en un puente que cruza el río que conduce a la ciudad. Ofrecen bebidas frías y fotos instantáneas de los hombres, que no han sido vistos en más de dos horas.
Después de esto, toda la multitud converge en un campo a las afueras de la ciudad. Las mujeres se dirigen al centro y los hombres de los tres senderos rodean el área, marchan al ritmo de los tambores y cantan "Eh, ho, ho".
Luego, siguiendo una señal de los ancianos con los tambores, los hombres golpearon suavemente a las mujeres en las cabezas con sus ramas, librándolas de cualquier espíritu maligno.
Luego, todos marchan a la playa donde se hace una oración final en dirección a las montañas.
En el océano
Las vides, plantas, arbustos y ramas de la jungla se apilan en una pila, y los hombres corren hacia el agua, donde se refrescan después de su caminata en la montaña.
Después de un chapuzón de veinte minutos, encuentran a su líder de sendero original y marchan a los tambores para un enjuague rápido en el río antes de regresar al centro de la aldea.
La actividad prácticamente cesa por la tarde en la choza de paja y en la plaza del pueblo hasta justo antes del anochecer. Las carpas a lo largo del borde de un campo junto a la cabaña están repletas de cerveza y sake, hieleras y algunas cajas pequeñas de comida.
Una noche de fiestas
Justo antes de que se ponga el sol, tienen lugar varias actuaciones tradicionales. Uno simula la siembra de arroz, otros la pesca y el folklore. Todos los participantes visten ropas tradicionales de Okinawa. La música popular suena desde un sistema estéreo acompañado de batería y sanshin (un instrumento de 3 cuerdas).
Aquellos en la audiencia se sientan al margen en esteras de paja, conversan, cantan, beben y, a veces, saltan y se unen para bailar o dos. Las últimas actuaciones consisten en algunas canciones animadas donde todos están invitados a participar, de hecho, aquellos que no están mal vistos por no participar.
Mucho antes de la medianoche, la fiesta terminó, la música se detiene, las multitudes deambulan a casa y solo quedan unos pocos bebedores de sake.
A la mañana siguiente habrá Okinawan Sumo y por la noche una repetición de bailes tradicionales y música tradicional.
¿De que trata todo esto?
La típica familia Okinawa no pertenece a ninguna religión. Adoran a sus antepasados y no van a una iglesia, sinagoga o mezquita para hacerlo.
La religión en las islas Ryukyu es una combinación de creencias budistas, confucianas, sintoístas y animistas. Se hacen ofrendas a los antepasados a diario y se dona dinero a ninguna religión o figura poderosa.
Tal vez los líderes políticos y religiosos del mundo deberían asistir a un Shinugu Matsuri y estudiar la cultura detrás de él.
Estas personas no tienen religión organizada; ni van a la guerra.
