Viaje
La línea dura, los seguidores wahabistas del Islam en Arabia Saudita chocan espectacularmente con el gobierno de Indonesia.
EL FUROR COMENZÓ con la decapitación de Ruyati binti Satubi, una abuela indonesia de 54 años, después de que un tribunal saudí la condenó por apuñalar a su empleador. Sin embargo, en realidad, las semillas de la ira que hizo que Indonesia retirara a su embajador en Riyadh y suspendiera a los ciudadanos de irse a trabajar a Arabia Saudita son mucho más profundas.
La muerte de Satubi fue una tormenta perfecta nacida de perspectivas fundamentalmente diferentes dentro de la fe y, menos metafísicamente, enojo ante lo que muchos indonesios ven como el trato horrible de los trabajadores extranjeros por parte de sus empleadores sauditas.
Arabia Saudita, durante mucho tiempo, se ha mantenido en un acuerdo político estable por un acuerdo efectivo entre la familia gobernante y los puritanos wahabistas. La familia gobernante obtiene un respaldo religioso, mientras que uno de los subgrupos más estrictos del islam más amplio tiene una mano libre sobre la religión y la ley. El hecho de que Arabia Saudita sea el hogar de La Meca y Medina, los dos sitios más sagrados de la religión, otorga al punto de vista wahabista un peso desproporcionado en el mundo musulmán.
En comparación, Indonesia ha sido durante mucho tiempo un bastión de una interpretación más moderada y humanista del Islam. No solo es la nación musulmana más poblada del mundo, el país también alberga a Nahdlatul Ulama, posiblemente el grupo organizado más grande de la religión. En comparación con el wahabismo, las diferencias no podrían ser más marcadas.
Si bien a las mujeres de Arabia Saudita todavía no se les permite conducir, o dado el estatus legal de un adulto, las mujeres de Indonesia disfrutan de derechos básicos mucho más amplios en una nación que, en su mayor parte, ha fomentado relaciones geniales con sus minorías religiosas.
Con la decapitación de Satubi, las diferencias filosóficas entre la visión estricta e intransigente del Islam entre los wahabistas y las creencias humanistas de la mayoría moderada de Indonesia han sido brutalmente probadas.
Incluso más allá de las cuestiones de religión, la muerte de Satubi fue la gota que colmó el vaso en una cadena de maltrato de muchos sirvientes extranjeros que trabajan para empleadores sauditas. En enero, una princesa saudita fue acusada de agredir físicamente a su criada indonesia por olvidarse de empacar sus gafas de sol, caminar frente a ella en un centro comercial de Florida y exigir que la trataran como a un ser humano durante un viaje a Estados Unidos. Esto, lamentablemente, es un comportamiento mejorado por parte de un miembro de la realeza saudita, después de que un nieto del rey saudí matara a golpes a un criado.
Dado que existe cierta disputa sobre si Satubi pudo haber estado actuando en defensa propia al matar a su empleador, el resentimiento de muchos indonesios finalmente ha llegado a un punto crítico sobre el caso. Algunos ven el comportamiento de Arabia Saudita como completamente hipócrita para una nación que alberga el corazón geográfico del Islam. Otros simplemente encuentran repugnante que alguien deba tratar a los seres humanos de una manera tan desagradable, independientemente de la religión.
Al observar la postura del gobierno saudita para suavizar lo que parece ver como una disputa política reparable con Indonesia, parece que el país tiene la intención de volver a los negocios como de costumbre tan pronto como se asiente el polvo.
Eso no debe permitirse que suceda.
