Narrativa
Rebecca Ashton se ve obligada a reflexionar sobre su privilegio.
KUNGA ES UN REFUGIADO TIBETANO. Vestida con una camisa a cuadros y una chaqueta blanca, se ve más adecuada para una oficina que para una pista de arbustos. Ella es pequeña con miembros delgados; Las pequeñas líneas en su frente la hacen parecer mayor de 26 años. El sendero por el que viajé en Dharamsala no es nada comparado con el viaje que hizo para llegar aquí.
Conocí a Kunga por casualidad. El monzón indio se demoró y la lluvia no había cesado cuando terminé de almorzar en el pequeño y lúgubre café. La decoración simple parecía que no había cambiado desde la década de 1950. Un toldo sobre la estrecha veranda mantenía la lluvia fuera de los monjes tibetanos que estaban sentados bebiendo y riendo con sus ropas granate, sin ser molestados por el pequeño río que se formaba a lo largo del camino lleno de baches afuera. A pesar de la lluvia, no podía esperar más. Había mucho que ver.
Me aventuré más allá de los tambaleantes puestos y giré por un camino estrecho y empinado pasando una maraña de casas y hoteles y un pequeño templo hindú. Un camino oscuro, casi oculto, me llevó al bosque. La lluvia había cesado y una fuerte neblina cubría el camino estrecho, decorado con banderas de oración budistas. Algunas banderas estaban colgadas directamente sobre el sendero, algunas en lo profundo de los árboles, extendiendo buena fortuna a todos mientras aleteaban con la brisa.
Algunas personas me pasaron; una chica se detuvo para hablar. Al darse cuenta de mi fascinación con todas las banderas, dijo: “Hay muchas más más allá. Ven. Me tomó de la mano y me condujo por el camino. Entonces, Kunga me contó su historia.
… Viajaron de noche y se escondieron entre las rocas durante el día para evadir la captura o incluso la muerte a manos del ejército chino.
"Vengo aquí en 2006", comenzó, refiriéndose a su escape del Tíbet. Caminando durante 27 días con 83 personas más, incluida su hermana menor, viajaron de noche y se escondieron entre las rocas durante el día para evadir la captura o incluso la muerte a manos del ejército chino. El grupo vio a soldados chinos en más de una ocasión. Después de unos cinco días, Kunga y su hermana tuvieron que abandonar gran parte de su ropa y suministros de alimentos, ya que eran demasiado pesados. “Creemos que no importa mientras lleguemos a la frontera. Nos sentimos muy aliviados cuando llegamos aquí”. El grupo trabajó juntos para sobrevivir; un hombre mayor compartía galletas simples y secas con las dos hermanas a la hora de comer.
Pensé que había estado viajando aventurero por el norte de la India a Cachemira. En el paso de Rohtang, los deslizamientos de lodo y roca frenaron el progreso, por lo que se necesitaron nueve horas para moverse cinco kilómetros. Sin comida, sin inodoros, atravesando el lodo espeso, subiéndose a un autobús local para alcanzar a nuestro automóvil que se había adelantado y llegando al campamento a la 1 am.
Parecía un gran alarde usar en la próxima noche de pub en casa.
Aunque fue desafiante y emocionante, ahora se siente bastante tranquilo en comparación con el viaje de Kunga. Como yo, ella había elegido venir a la India, pero por diferentes razones. Cuando nos paramos en el arcén suave de la pista para permitir el paso de una vaca, le pregunté qué la llevó a correr un riesgo tan mortal.
"Supervivencia y educación", fue su rápida respuesta. "Mi ambición es algún día enseñar inglés a niños pequeños en el Tíbet".
India ha sido buena con los refugiados tibetanos. Desde que el Dalai Lama escapó a la India en 1959, más de 150, 000 refugiados lo han seguido, huyendo de la opresión de los chinos que ocuparon el Tíbet en 1950. India les ha proporcionado tierras y atención médica y educación gratuitas, y ha permitido un gobierno tibetano en el exilio..
Banderas de oración
Con tres años de educación india gratuita detrás de ella y actualmente estudiando computadoras e inglés, Kunga parecía no estar dispuesta a renunciar a sus sueños, sin importar las situaciones actuales dictadas. A diferencia de mí, ella no podía regresar a casa. Sin un pasaporte chino, ella no puede salir de la India. Incluso en su exilio no es completamente libre.
Hay algo irónico en el hecho de que Kunga no puede volver a cruzar la frontera más cercana, pero puedo viajar fácilmente los más de 10, 000 kilómetros de regreso a Sydney. La idea me silenció e hizo que mi esfuerzo por encontrar banderas de oración para fotografiar pareciera trivial. Pero Kunga continuó como si encontrarlos fuera el objetivo más importante que tenía.
Mientras caminábamos, una familia de monos sentados en las rocas nos observaba, los bebés se alejaban del camino y los adultos estaban listos para protegerse si resultaban perjudicados. Le pregunté a Kunga sobre sus padres. “Todavía están en Lhasa. Me pone muy triste.
Ella puede hablar con ellos por teléfono, pero las llamadas son poco frecuentes y dependen del permiso chino. “No he hablado por más de dos meses. Los chinos son muy estrictos”. Las acciones de los chinos están dictadas por el comportamiento de los tibetanos. Cualquier rebelión y toda la comunidad sufre las consecuencias. El castigo incluye una reducción de las "libertades". Muy recientemente, un monje se quemó hasta la muerte en la calle, y esta fuerte muestra de desafío ha creado la actual represión de los privilegios de los tibetanos, siendo las llamadas telefónicas uno de ellos.
Kunga sueña con que sus padres vengan a Dharamsala. "Aunque solo sea para ver a Su Santidad, el Dalai Lama, pero mi padre es muy viejo y esto es poco probable", explicó. Vería a mis padres en solo un par de semanas. Ni siquiera los había extrañado realmente, y comencé a darme cuenta de las muchas cosas que doy por sentado: ver a mi familia cuando lo desee; yendo a la mayoría de los lugares del mundo libremente; Ser libre en mi país para expresar mis pensamientos y opiniones.
Nos turnamos para tomarnos de la mano, riendo, solo dos chicas divirtiéndose.
Juntos caminamos penosamente por la colina, hundiéndonos profundamente en el barro, mis sandalias demostraron ser la elección incorrecta de calzado. Nos turnamos para tomarnos de la mano, riendo, solo dos chicas divirtiéndose. Al llegar a la cima, estábamos rodeados por el movimiento y el color de incontables oraciones. Me sentí pequeño pero bendecido de pie dentro de la enorme ofrenda al cielo.
El santuario de Lhagare es donde la gente local viene cuando el Dalai Lama está lejos. Rezan por su regreso seguro a Dharamsala, su hogar en el exilio, haciendo girar ruedas de oración y quemando enebro. Todas las banderas se cortan y se queman antes del Año Nuevo. En el día de Año Nuevo, se cuelgan muchos nuevos: rojo para el fuego, amarillo para la tierra, verde para el agua, azul para el cielo y blanco para el aire. Cada uno muestra la imagen del "caballo de viento", que transforma la mala fortuna en buena. Empapados por la tormenta que pasó recientemente, todavía revoloteaban y bailaban en una colorida exhibición.
Al regresar al pueblo por el jardín del Dalai Lama, pequeñas piedras, todavía húmedas por la lluvia, estaban escondidas en espacios en la pared donde faltaba mortero o ladrillo. Reconocí el ahora muy familiar Om mane padme hum mantra grabado en colores brillantes en cada uno. Le pedí a Kunga que me dijera exactamente qué significa en inglés. “Sé el significado. Muy complejo, así que no puedo decirte correctamente, por lo que sería un error decirte algo.
Respetaba su respuesta, pero me dejó aún más intrigada. Tendré que seguir buscando mi respuesta.
