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Foto: factoryseashell
El 14 de abril se celebró el aniversario del nacimiento de Bhimrao Ramji Ambedkar, el incondicional que luchó por la representación política de los dalit en la India. Nacido en una familia de dalit o "intocables", fue pionero del movimiento dalit, luchando contra las injusticias sociales y la discriminación impuesta a los dalit.
¿Quiénes son los dalit?
La palabra "Dalit" es marathi y significa alguien aplastado u oprimido. En un sentido más amplio, significaría que los miembros de las sociedades indias (una sola sociedad india no existe) fueron discriminados porque no formaban parte de las cuatro varnas (castas) hindúes. Estas varnas fueron consideradas sacrosantas y ubicadas en posiciones privilegiadas en la jerarquía social.
En la jerarquía que se legitimó, surgió un sistema de desigualdad gradual y los dalit eran los más bajos de la pirámide: se los consideraba "impuros", rechazados y alienados. No solo su toque era considerado amenazante; la mera visión de ellos se consideraba perjudicial.
Y estos son seres humanos de los que estamos hablando aquí.
Las castas superiores mantenían la distancia de los dalit. No se les permitía caminar por los mismos caminos que los más privilegiados socialmente, y no se les permitía beber agua de los mismos pozos.
Hoy, a pesar de que la constitución de la India ha abolido el sistema de castas, los dalit siguen siendo discriminados en muchas partes del país, tanto urbanas como suburbanas.
¿Quién fue B. R Ambedkar?
Activista, político, abogado y antropólogo, Ambedkar fue el primer dalit en obtener una educación universitaria en la India. Ambedkar lo siguió con títulos de universidades como The London School of Economics and Political Science y Columbia University.
El padre de Ambedkar, Ramji Sakpal, alentó a sus hijos a leer clásicos hindúes (que se suponía que los dalit no debían leer). Después de ocupar un puesto superior en el ejército, Sakpal decidió usar su influencia para que sus hijos fueran admitidos en la escuela.
"Aunque es ilegal discriminar a otros seres humanos, los dalit a menudo se ven alienados o marginados por los brahmanes de las castas superiores".
Aunque Sakpal tuvo éxito en su esfuerzo, no pudo proteger a sus hijos de la discriminación social y la alienación. Cuando Ambedkar quería beber agua, por ejemplo, alguien de una casta superior tenía que verter el agua hacia él, ya que Ambedkar, siendo un Dalit, no podía tocar ni el recipiente ni el agua. Por lo general, era el deber del empleado de la escuela verter agua para Ambedkar. Cuando el empleado estaba ausente del servicio, tenía que ir sin agua.
Ambedkar fue un gran crítico de Mohandas Karamchand Gandhi, quien fue uno de los primeros líderes en condenar la discriminación y quien, como Ambedkar, abogó por la aniquilación de castas. Sin embargo, Ambedkar sintió que la palabra usada por Gandhi para los Dalits - harijans - que literalmente se traduce como "hijos de Dios" era muy condescendiente y condescendiente.
Ambedkar sintió que, en lugar de trabajar hacia la dignidad y la igualdad humanas, la actitud de Gandhi hacia los Dalits los mantendría sometidos al orden brahmánico o hindú.
Como el propio Ambedkar lo expresó correctamente:
“Es una pena que Caste incluso hoy tenga defensores. Las defensas son muchas. Se defiende con el argumento de que el Sistema de Castas no es más que otro nombre para la división del trabajo y si la división del trabajo es una característica necesaria de toda sociedad civilizada, entonces se argumenta que no hay nada malo en el Sistema de Castas. Ahora, lo primero que se debe instar en contra de esta opinión es que el Sistema de Castas no es simplemente una división del trabajo. También es una división de trabajadores. La sociedad civilizada necesita indudablemente la división del trabajo. Pero en ninguna sociedad civilizada la división del trabajo se acompaña de esta división antinatural de los trabajadores en compartimentos estancos. El sistema de castas no es simplemente una división de trabajadores que es muy diferente de la división del trabajo, es una jerarquía [sic] en la que las divisiones de los trabajadores se clasifican una sobre la otra. En ningún otro país la división del trabajo está acompañada de esta gradación de trabajadores”.
Estar en la parte inferior de la pirámide a menudo significa que los Dalits son tratados mucho peor que cualquier otro ser humano. Su casta está determinada por su nacimiento. Aunque es ilegal discriminar a otros seres humanos, los dalit a menudo se ven alienados o marginados por los brahmanes de las castas superiores.
Si desea obtener más información sobre los Dalits, le recomiendo Dalit Network, un recurso útil para obtener información sobre las injusticias que se les comete a los Dalits.
