Viaje
En Electronic Awakening, el director Andrew Johner levanta el velo de un movimiento espiritual subterráneo que se ha desarrollado dentro de las culturas de la música electrónica en todo el mundo.
ADMITIRÉ: Nunca realmente "obtuve" EDM (música electrónica de baile) hasta mi primera visita a Burning Man en 2009.
Por supuesto, había sabido sobre la cultura rave durante muchos años, aunque de alguna manera logré navegar mi juventud sin asistir a una. Mientras tanto, había estado siguiendo mi propio camino espiritual a través de tradiciones orientales como el budismo y el yoga.
Se necesitó la playa polvorienta de Black Rock City para invocar la experiencia sentida de la trascendencia de la pista de baile, un profundo conocimiento interno que he podido cultivar en los años posteriores, y ha informado mi propia búsqueda de arte, activismo, espiritualidad, y comunidad. A esta fusión se le ha dado la etiqueta de "neo-tribal" para significar un retorno a las formas de arraigarse en el pasado, pero a una mayor complejidad.
Y fue con gran interés que me encontré con el documental etnográfico de AC Johner Electronic Awakening, cuyo objetivo es hacer una crónica e iluminar este fenómeno emergente. El trailer a continuación ofrece un avance y es seguido por una provocativa entrevista con el director.
MN: ¿Cómo define el término "neo-tribalismo"? ¿Qué significa ser un neo-tribalista?
ACJ: Neo-tribalismo es un término que estaba usando originalmente para definir gran parte de la subcultura que surge de la cultura psicodélica y festiva. Si uno mira la moda solo, gran parte incorpora prendas hechas de cuero, plumas y pieles: es un aspecto arcaico con un toque moderno.
Si bien gran parte del espíritu que surge de la cultura del festival parece resucitar la conciencia mágica de las antiguas culturas tribales, un retorno a una forma de adoración a la naturaleza, cohesión grupal a través de prácticas colectivas de baile extático, más allá de las ideas que estos grupos contemporáneos parecen estar promoviendo, no parece haberse movido mucho más allá de la moda.
Para muchas de estas personas se trata de identificarse con un grupo. E imitar las culturas y tradiciones arcaicas es una forma de identificación, no solo entre sí, sino con tradiciones con las que de otra forma no tendrían conexión. El Neo-Tribalismo se trata de tejer juntos, y reformular creativamente, la identidad y una visión del mundo de los restos del pasado.
En su opinión, ¿cuál es la relación entre el neo-tribalismo y la cultura electrónica de la danza?
Director Andrew Johner
Según mi investigación, parte de la evolución de la comunidad de música electrónica fue cuando comenzaron a tomar las fiestas al aire libre. En la costa oeste de los Estados Unidos, esto sucedió cuando la terrorización policial dificultaba la organización de fiestas clandestinas en lugares urbanos.
Otra razón fue la comercialización de la escena rave que estaba expandiendo la audiencia de la fiesta a números incontrolables, y también atraía a muchos que no tenían las mismas intenciones hacia la trascendencia de la comunidad y el grupo. Muchos sintieron que era necesario proteger lo que habían descubierto en los eventos retirando la fiesta de las ciudades y llevándola al aire libre a lugares remotos.
Cuando estos eventos más pequeños y más comunitarios comenzaron a suceder al aire libre, los asistentes comenzaron a establecer una conexión entre su experiencia de baile y el entorno natural que los rodeaba. Si bien la cultura psicodélica ya se trata de la modernización de las antiguas prácticas chamánicas y de culto a la naturaleza, con la aparición de fiestas electrónicas al aire libre, es obvio que la cultura comenzó a evolucionar en esta dirección hacia el neo-tribalismo.
¿Cuál es el lado oscuro de esta cultura emergente y cómo la ha manejado la comunidad?
El lado oscuro esencialmente condujo a la caída de la escena rave en los noventa. No consideraría esto como un lado oscuro de la cultura: la cultura está tanto en la sombra como en la luz. No lo veo exactamente como si tuviera dos lados; en cambio, lo veo como un aspecto intrínseco de la cultura. Las personas tienen sobredosis de drogas, desarrollan adicciones, terminan en hospitales, salas de psicología y mueren ocasionalmente.
La cultura EDM es como un deporte extremo, lleno de muchas trampas y posibles peligros. Sin embargo, no necesariamente veo esto como algo negativo. La cultura delirante está probando los límites de la cultura humana y el desarrollo social, y no estarían empujando el sobre si no fuera peligroso. Cualquier cosa que intente cambiar la dirección de la sociedad humana se llenará de cantidades extremas de peligro potencial. El peligro es parte de la emoción y el misterio, que sirve como un atractor extraño que mueve a los clientes de esta comunidad hacia adelante en su evolución como cultura.
Una crítica de esta nueva cultura es que se apropian de otras formas más antiguas, sin comprender realmente o mantener los sistemas de linaje necesarios para mantener intacta la sabiduría. El chamanismo es un ejemplo: en el pasado, convertirse en chamán llevaría años de estudio con un maestro. Ahora puedes tomar un taller de fin de semana. ¿Qué sientes acerca de esta crítica?
Creo que están en un proceso de aprendizaje sobre todas estas cosas. Si bien parecen estar participando colectivamente en una forma de auto-dominio de la sabiduría chamánica más antigua, en este momento a veces no puede parecer más parte de su disfraz que sus luces LED parpadeantes y su pelaje fosforescente. Se trata de construir identidad para muchos. Sin embargo, algunos están intentando auténticamente volver a traducir esta información para la era moderna; ahí es donde siento que radica el verdadero trabajo y el propósito de esta cultura.
Si bien es posible que no se mantengan fieles a ninguna enseñanza en particular, y posiblemente unan varias piezas de múltiples tradiciones, esta mentalidad de código abierto hacia la traducción espiritual es lo que permite la novedad en perspectiva y la creación de nuevas visiones del mundo que incorporan nuestra tecnología moderna y cultura impulsada por la información.
¿Cómo te parece el futuro del neo-tribalismo? ¿Cuál será su impacto en la sociedad y nuestra era de transición?
Es difícil decir si cambiará a alguien más que a estas personas. Como hemos visto en la historia, el movimiento hippie de la década de 1960 vino y se fue, aparentemente destruyéndose antes de que la utopía imaginada pudiera llegar a buen término. Esto es lo mismo que le sucedió a la escena rave en los años 90.
Esta mentalidad de fuente abierta hacia la traducción espiritual es lo que permite la novedad en perspectiva y la creación de nuevas visiones del mundo que incorporan nuestra cultura moderna tecnológica y orientada a la información.
Sin embargo, si consideramos que el movimiento de la música electrónica es una evolución posterior de la década de 1960, podemos tener la perspectiva de que estas no son múltiples culturas que se unen y luego se disipan, sino una formación que ha evolucionado a lo largo de las décadas como resultado de El descubrimiento del LSD por la sociedad moderna y la continua influencia psicodélica.
A donde va Siempre puede ser un movimiento marginal, que juega el mismo papel que el chamán en la aldea, que vive como un paria lejos de la aldea. Sin embargo, mientras vivía en el límite de la aldea, el chamán seguía siendo el medio entre la comunidad y el mundo de los espíritus, era el maestro, el orador y el protector del mito y la cultura de la aldea; También fue el destructor y el traductor de la historia.
Quizás este es el papel de EDM y la cultura psicodélica, para despertar este propósito dentro de nuestra sociedad occidentalizada y globalizada.
