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CADA ENERO EN LOS ESTADOS UNIDOS, celebramos la vida del líder y ministro de derechos civiles, Martin Luther King, Jr. Estas celebraciones con frecuencia se centran en el sueño de King de acabar con la discriminación en Estados Unidos. Pero rara vez mencionan que MLK también era un viajero ávido y tenía una visión de la justicia que se extendía mucho más allá de los Estados Unidos. A través de sus visitas a lugares como India y Ghana y sus interacciones con personas de todo el mundo, aquí hay seis ideas que MLK aprendió:
1. Poner fin al racismo y al colonialismo es una lucha global
King realizó su primer viaje al extranjero para celebrar la nueva independencia de Ghana en 1957. Según el instituto de Investigación y Educación MLK de la Universidad de Stanford:
"El viaje de King fue simbólico de una creciente alianza global de pueblos oprimidos … su asistencia representó un intento de ampliar el alcance de la lucha por los derechos civiles en los Estados Unidos tras el exitoso boicot a los autobuses de Montgomery. King se identificó con la lucha de Ghana; Además, reconoció un fuerte paralelismo entre la resistencia contra el colonialismo europeo en África y la lucha contra el racismo en los Estados Unidos ".
Mientras estaba en Accra, King se reunió con el vicepresidente estadounidense Richard Nixon. Él le dijo: "Quiero que nos visites en Alabama, donde buscamos el mismo tipo de libertad que Gold Coast está celebrando".
King recordó haber llorado de alegría cuando la bandera de Ghana se levantó por primera vez, simbolizando la culminación de una larga lucha por la independencia. Más tarde reflexionó durante una entrevista de radio:
“Este evento, el nacimiento de esta nueva nación, dará ímpetu a los pueblos oprimidos de todo el mundo. Creo que tendrá implicaciones y repercusiones a nivel mundial, no solo para Asia y África, sino también para Estados Unidos … Renueva mi convicción en el triunfo final de la justicia. Y me parece que este es un buen testimonio del hecho de que eventualmente las fuerzas de la justicia triunfan en el universo, y de alguna manera el universo mismo está del lado de la libertad y la justicia. De modo que esto me da una nueva esperanza en la lucha por la libertad.
2. Los esfuerzos de justicia social en otros países pueden servir como modelos. Aprende de ellos
En Cosmopolitanismo coloreado: la lucha compartida por la libertad en los Estados Unidos y la India, el profesor de historia de la Universidad Carnegie Mellon, Nico Slate, demuestra cómo los sudasiáticos y afroamericanos aprendieron de los movimientos de los demás. Aunque los dos nunca se conocieron, MLK estudió a Gandhi cuidadosamente. Este fue un vínculo visionario y espiritual en todos los continentes que celebró la dignidad de las personas a través de múltiples puntos de visión religiosa y secular. Aunque muchos criticaron a King por seguir a un no cristiano, trajo las ideas relevantes de Gandhi a la situación de los Estados Unidos. La pizarra escribe:
“King heredó e hizo suyo un Gandhi claramente afroamericano. King's Gandhi, arraigado en la larga historia del anticolonialismo negro y mucho más que un símbolo de no violencia, encarnaba el poder del cosmopolitismo coloreado unido a la teología de la liberación de la iglesia negra.
Cuando King visitó la India, su respeto por la lucha por la libertad y la justicia allí estaba claro. En su primera conferencia de prensa india dijo: "A otros países puedo ir como turista, pero a la India vengo como peregrino".
3. No se puede luchar contra un tipo de violencia sin reconocer también otros tipos de violencia en todo el mundo
Como se describe en Tavis Smiley's, Death of a King: The Real Story of Dr. Martin Luther King Jr.'s Final Year, el compromiso de King con la justicia y la humanidad en todas partes, no solo en Estados Unidos, lo llevó a pronunciar uno de los discursos más controvertidos de su vida exactamente un año antes de su asesinato. Después de ver fotos de los efectos de los ataques de Napalm en niños vietnamitas, King se comprometió a pronunciar el discurso de apertura en la conferencia nacional del clero y laicos preocupados por Vietnam. Muchos de sus asesores lo instaron a mantenerse enfocado en los derechos civiles de los Estados Unidos, pero la conciencia de King le dijo lo contrario. En el discurso, King dijo:
"Sabía que nunca más podría volver a alzar la voz contra la violencia de los oprimidos en los guetos sin haber hablado primero claramente con el mayor proveedor de violencia en el mundo de hoy: mi propio gobierno".
4. La lucha contra el racismo y el imperialismo crea un vínculo común de fraternidad mundial
En un relato de 1959 de esa visita a la India de un mes en la revista Ebony, King escribió que el pueblo indio lo recibió con gran hospitalidad:
"El vínculo más fuerte de la fraternidad fue la causa común de que las minorías y los pueblos coloniales en América, África y Asia lucharan por erradicar el racialismo y el imperialismo".
El artículo de Ebony también demuestra que King vio la lucha por la justicia económica y racial como un esfuerzo global. King escribió:
“En contraste con la pobreza, hay indios que son ricos, tienen casas lujosas, propiedades de tierra, ropa fina y muestran evidencia de comer en exceso. La burguesía blanca, negra o marrón se comporta casi igual en todo el mundo.
Y luego está, incluso aquí, el problema de la segregación. Lo llamamos carrera en América; Lo llaman casta en la India. En ambos lugares significa que algunos se consideran inferiores, tratados como si merecieran menos.
5. La no violencia no es una táctica, sino una forma de vida
Durante muchos años de estudio y reflexión, esta distinción surgió para King durante su viaje a la India. Muchos seguidores de Gandhi emplearon la no violencia por razones tácticas. Le preguntaron a King: "¿Es la no violencia contigo un credo o una política?" Él respondió: "He llegado a creer en él como una forma de vida". Tal vez la mayoría de la gente en Estados Unidos lo tratará como una técnica ".
6. El profundo respeto y comprensión son esenciales para la cooperación internacional
En su artículo de Ebony, las reflexiones finales de King sobre lo que se debe hacer para apoyar el alivio de la pobreza en India sonarán familiares para cualquiera que trabaje regularmente con las mejores prácticas en desarrollo internacional:
"Cualquier cosa que hagamos debe hacerse con un espíritu de hermandad internacional, no con egoísmo nacional … Sería una bendición para la democracia si una de las grandes naciones del mundo, con casi 400, 000, 000 de personas, demuestra que es posible proporcionar una buena vida". para todos sin rendirse a una dictadura de “derecha” o “izquierda”. Hoy, India es una fuerza tremenda para la paz y la no violencia, en el país y en el extranjero. Es una tierra donde aún se respeta al idealista y al intelectual. Deberíamos querer ayudar a India a preservar su alma y así ayudar a salvar la nuestra”.
