Viaje
Foto: Wonderlane
Emprender una práctica de meditación budista puede romperte. O, si puedes cumplirlo, podría hacerte mejor amigo de ti mismo.
Me quedé allí, desnudo entre los hombres con túnicas de azafrán mientras se mezclaban, sin pensar.
Se habían llevado todo lo que llevaba puesto, y estaban buscando ropa blanca holgada que se ajustara a mi estereotipo de marco occidental gigantesco. Me habían dicho que trajera un cronómetro, y siendo el ingenuo estadounidense que era, supuse que la aplicación de cronómetro que había descargado para mi iPhone sería suficiente.
Cuando saqué el teléfono de mi bolsillo a la llegada y pregunté si estaba bien usarlo, Pra Chambordain (el monje a cargo de entrenar a los extranjeros entrantes) rápidamente me lo arrebató, diciendo solo: "Cuando te vayas, regresas".
Ahora, envuelto en todo el atuendo blanco y despojado de mis pertenencias, excepto los artículos de tocador básicos y un cronómetro barato de la tienda del templo, Pra Chambordain me llevó a mi habitación estéril. La cama era de construcción simple de madera y tenía un cojín delgado. Había un baño con ducha y WC. Me dijeron que a las 4:30 de la mañana, mi entrenamiento comenzaría.
El deseo de experiencia
Foto: Fotografía Rosa Sorbete
Había recorrido un largo camino para esta experiencia. De hecho, una de las principales razones por las que quería viajar a Tailandia era para vivir en un templo budista e intentar caminar una milla con las sandalias polvorientas de un monje.
La gente de Tailandia es más del 90% budista Theravada, por lo que la cultura está intrínsecamente ligada a las prácticas y al calendario del budismo. Eso es lo que estaba buscando: inmersión completa. El templo más cercano para mí en los Estados Unidos estaba al lado de un centro comercial, y las estatuas de Buda envueltas en plástico en venta en la ventana hablaban mucho.
No quería que hubiera lugar para cuestionar la autenticidad de lo que debía pasar, así que tuve que acercarme a la fuente. Fue solo a través de mi propia investigación que descubrí lo increíblemente lógica que es la mayoría del budismo. Tanto es así que muchos consideran que el budismo es algo más cercano a la física abstracta que un sistema de creencias.
Mi búsqueda me llevó al Centro de Meditación Northern Insight, también conocido como Wat Ram Poeng, que está a solo 4 km al sur del corazón de Chiang Mai. Se basan en donaciones y dan la bienvenida a cualquiera que desee aprender la práctica de la meditación Vipassana.
Campanas del templo
En el templo, no eran las campanas las que me despertaban a las 4:30 cada mañana. Más bien, fue la cacofonía de los perros callejeros aullando lo que aulló por el dolor de escucharlos en combinación con las campanas que nunca fallaron en separar mis ojos cansados.
Se esperaba que nos levantáramos entonces, practicando en nuestras habitaciones hasta las 6:30 am, cuando otra campana señaló el desayuno. Luego íbamos al templo a meditar y escuchamos las campanas nuevamente para almorzar a las 11:30 am. Después de esta comida, no habría más comida para el día en la tradición de la práctica, ya que arruina la concentración.
Informamos al abad sobre las experiencias de nuestro día en meditación alrededor de las 7 p.m. La hora de acostarse era a las 10 p.m., y entre estos eventos, solo habría meditación. No hablar, no abandonar el terreno, incluso se desanimó el contacto visual.
Solo habría meditación: no hablar, no abandonar el terreno, incluso se desaconsejaba el contacto visual.
El primer día, sin saber cómo practicar adecuadamente, hice estiramientos y decidí ducharme. Me golpearon por completo por falta de sueño, pero esto no iba a durar mucho. En Chiang Mai, puede hacer bastante frío por la noche, y las duchas solo bombean agua fría.
Si alguien en una habitación cercana intentaba concentrarse, probablemente los molestaba un grito moribundo que anunciaba mi breve entrada y salida de la corriente helada. Aprendí rápidamente que es mucho mejor bañarse en el calor del mediodía.
Práctica práctica
Foto: echiner1
Aprendí la práctica en sí casi de inmediato. De hecho, es muy simple, enloquecedoramente simple, tanto que meditar en la tradición de Vipassana fue difícil de hacer incluso durante 15 minutos al principio.
Suena tan fácil; siéntate quieto, concéntrate, despeja tu mente y experimenta el momento presente. Pero cuán rápidamente la ira, la desesperación, la impaciencia, todo un espectro de emociones intensas cayeron en cascada a través de mí, mientras trataba de encontrar esa quietud interior.
Todos estos sentimientos me dijeron que me levantara y saliera corriendo de allí. Muchos otros estudiantes abandonaron el barco y se fueron durante las primeras noches. Una niña me dijo que rompió a llorar varias veces. Al quinto día, casi boogé, pero me convencí a mí mismo de seguir con un poco de ayuda del consejo directo de Pra Chambordain.
Le conté mis pensamientos y sentimientos, mi deseo de irme. Todo lo que dijo fue: "pensar, pensar, pensar". Esa fue la ayuda que necesitaba para darme cuenta de que siempre debía reconocer mis sentimientos y mis emociones, pero no dejar que tomaran el volante.
Se esperaba que eventualmente meditáramos 10 horas por día, comenzando con 4 horas en nuestro primer día y aumentando el tiempo con cada día que pasa. Teniendo en cuenta que era un niño con TDA diagnosticado con una mente de una milla por minuto, todo esto fue un gran cambio con respecto a la vida occidental de anuncios intermitentes y placeres fugaces a los que estaba acostumbrado.
En esas dos semanas descubrí cómo trabajar para desarrollar una relación mutuamente beneficiosa en la que estuviera completamente a cargo de mí mismo.
Al entrar, había estado en desacuerdo conmigo mismo. Mi mente era un perro salvaje, haciendo lo que quisiera, apenas el mejor amigo del hombre. En esas dos semanas descubrí cómo trabajar para domesticar a esta bestia, y para desarrollar una relación mutuamente beneficiosa en la que estuviera completamente a cargo de mí mismo.
