Avatar
Al igual que con muchas películas de "sentirse bien", Avatar retrata al hombre blanco como salvador de las personas de color oprimidas.
Después de escuchar tanto ruido sobre el drama de ciencia ficción de James Cameron Avatar, finalmente tuve la oportunidad de verlo.
Sorprendido por los gráficos triples y el mundo de ensueño que floreció ante mis ojos, aplaudí su mensaje anti-guerra y pro-medioambiental. Aunque salí del teatro decepcionado de que las flores a mi alrededor no brillaran y que mi auto fuera tan deslumbrante en comparación con una criatura mágica de ave voladora, tuve la extraña sensación de que algo no estaba bien.
La imagen del pueblo N'avi me perturbó porque tenía una mezcla de características de nativos americanos / caribeños / africanos. También fue confuso cómo el héroe de la película se hizo cargo sin problemas de esta población, se casó con su princesa más deseada, domó a la criatura que nadie más podía y se transformó instantáneamente de un extraño en un gran líder.
La crítica del columnista del New York Times David Brooks de la película como una "fantasía racial" fue la primera de muchas que provocó el debate en Internet:
[Avatar] se basa en el estereotipo de que los blancos son racionalistas y tecnocráticos, mientras que las víctimas coloniales son espirituales y atléticas. Se basa en la suposición de que los no blancos necesitan al Mesías Blanco para liderar sus cruzadas. Se basa en el supuesto de que el analfabetismo es el camino hacia la gracia. También crea una especie de imperialismo cultural de dos filos. Los nativos pueden tener su historia moldeada por imperialistas crueles o benevolentes, pero de cualquier manera, van a ser actores de apoyo en nuestro viaje hacia la auto admiración.
El Síndrome "Blanco es Correcto"
No es una historia nueva: la persona blanca penetra en la cultura de los nobles salvajes (o niños negros del centro de la ciudad), se da cuenta de que la cultura es mucho más simple pero más impresionante que la suya, y luego termina salvando a la población y gana la redención por sí misma. paternalismo benevolente.
Esta es una narración que se ha jugado innumerables veces en películas como "Dances with Wolves", "Pocahontas", "Fern Gully", "Dangerous Minds" y "The Last Samurai". Es una trama que establece distinciones fáciles entre bueno y malo, enmarcando al salvador blanco como el único personaje capaz de cruzar tales líneas.
Algunos críticos piensan que Avatar refleja una actitud de culpa blanca, mientras que otros lo consideran francamente racista. Annalee Lewitz de io9.com señaló:
Los blancos deben dejar de rehacer la historia de la culpa blanca, que es una forma astuta de convertir cada historia sobre personas de color en una historia sobre ser blanco. Hablando como una persona blanca, no necesito escuchar más sobre mi propia experiencia racial. Me gustaría ver algunas películas sobre personas de color (ejem, extraterrestres), desde la perspectiva de ese grupo, sin inyectar un personaje blanco (erm, humano) al azar para explicarme todo.
Otros son escépticos y piensan que las críticas son en sí mismas un reflejo de un juego intelectual constante de superación de la sensibilidad racial. Un comentarista de la publicación io9.com escribió:
Hablando como un White Guy inclinado hacia la izquierda ™, no puedo evitar sentir que hay una cultura de "culpabilidad blanca" en la crítica académica en estos días. Es como un juego para ver quién puede ser más culpable. “¿Crees que has señalado con el dedo al racismo? ¡Decir ah!…
El problema con Avatar es que ignora la complejidad real de la humanidad: que hay opresión dentro de los grupos oprimidos o que los actos atroces a menudo se llevan a cabo bajo la bandera de la buena intención. Populariza la idea de que los blancos pueden elegir una cultura para "ayudar" como mejor les parezca, y que incluso pueden dominarla como su héroe.
Desafortunadamente, estas imágenes colectivas irradian mucho más allá de nuestras gafas 3D.
Admiración en Ghana
Foto: Ejército de los EE. UU. África
Nunca olvidaré el día que caminé por una aldea en la zona rural de Ghana y fui bombardeada con niños que morían por agarrarme las manos y caminar conmigo. Comenzó con algunos niños y luego aumentó hasta 30 o 40; lo que parecía toda la juventud del pueblo.
De repente, era Angelina Jolie u Oprah, rodeada de tantas caras de admiración, excepto que no había hecho nada para merecer tanta atención aparte de poseer el color de la piel algo más cercano al blanco. Los miembros negros de mi grupo de viaje (también turistas) no recibieron tanta atención.
Se podría argumentar que esta actitud surgió simplemente de la novedad de ver a una persona con piel blanca dentro de una comunidad en gran parte aislada, pero después de muchas interacciones era obvio que había una expectativa de que el blanco igualaba las respuestas, las fuentes de ayuda y la dirección en un momento determinado. tiempo de necesidad
