Viaje
La presencia de diversidad cultural podría ser una de las principales razones por las que millones de turistas acuden a México cada año. Arquitectura antigua, comida, rituales espirituales, textiles coloridos, medicina tradicional: estas son solo algunas de las expresiones que podemos aprender de los mayas, zapotecas, tarahumaras, nahuas y otras comunidades indígenas que actualmente residen en territorio mexicano y que son reconocidos por los mexicanos. declarar como grupos con el derecho de libre determinación. Este 'derecho de libre determinación' incluye el derecho a decidir las formas internas de organización social, económica, política y cultural, el derecho a preservar y enriquecer el idioma y la cultura, y el derecho a elegir representantes para el consejo municipal, entre otras cosas..
Pero hay un grupo de 1.4 millones de personas que ha permanecido invisible para el estado mexicano durante siglos. Son descendientes de esclavos africanos que fueron enviados a México entre los siglos XVI y XVIII.
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Aunque la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) afirma que los afrodescendientes tienen derecho a la identidad cultural, el progreso social y la prosperidad de la misma manera que las comunidades indígenas, de acuerdo con la constitución, son una población que ha pasado, a menudo se ven privados de sus derechos humanos, económicos, sociales y culturales. Como consecuencia, los afroexicanos sufren de pobreza, desigualdad socioeconómica y marginalidad.
Israel Reyes Larrea es el coordinador de AFRICA, AC, una organización que lucha por un reconocimiento constitucional de la comunidad negra mexicana. Él explica que:
“El principal problema que enfrentan los afroexicanos es la falta de reconocimiento de sus derechos como comunidad, que se traduce en ausencia de políticas públicas y acciones afirmativas, provocando discriminación y racismo estructural. [El] estado mexicano se niega a reconocer las contribuciones culturales de los afromexicanos en la construcción de [su] identidad nacional. En los territorios de la Costa Chica de Oaxaca y Guerrero, donde vive la mayoría de los afrodescendientes, existe una fuerte marginación, que se refleja en la falta de acceso a educación de calidad, servicios médicos, infraestructura de medios y vivienda ".
Foto: Israel Reyes Larrea
La solución de Reyes Larrea:
“El segundo artículo de la constitución mexicana define a nuestra nación como multicultural y multiétnica. Por lo tanto, es necesario incluir los derechos de la comunidad negra en nuestra Carta Magna. Esto permitiría a [nosotros] generar leyes y políticas públicas que protegerían a este grupo étnico que ha estado viviendo en la negación durante tanto tiempo. Por otro lado, nos permitiría [a nosotros] romper las reglas y las normas que absurdamente nos impiden ser objeto de programas gubernamentales de desarrollo y otra ayuda financiera”.
Según una investigación especial realizada por la CNDH sobre la situación de los afrodescendientes en México, los afroexicanos sufren de pobreza, falta de beneficios sociales y déficit alimentario, entre otras cosas, en un porcentaje mucho mayor que cualquier otra población mexicana.
Aquí hay algunos datos estadísticos que confirman la alarmante situación económica y social de las comunidades negras en México:
El porcentaje de niños de 0 a 3 años que no están inscritos en el registro de nacimientos es 6.6 por ciento. Mientras tanto, en el estado de Oaxaca, este porcentaje aumenta hasta 10.2, que es el triple en comparación con la población general.
La comisión enfatiza que el registro del niño es la primera condición que permite su participación social. El derecho, derivado de un registro de nacimientos, facilita la inclusión de una persona en la vida económica, política y cultural, así como el acceso a los derechos humanos básicos, por ejemplo, el derecho a la atención médica, la educación y la protección.
- Casi una quinta parte de los afroexicanos no tiene seguro médico.
- El déficit alimentario de los afrodescendientes es el doble en comparación con los no afrodescendientes. A pesar de tener hambre, el 15 por ciento de los niños afromexicanos regularmente no comen debido a la falta de dinero, y uno de cada cuatro come menos de lo que debería según las pautas de salud. En las regiones tradicionalmente negras (estado de Guerrero), este número aumenta hasta el 33 por ciento.
- Una décima parte de las viviendas de las familias negras tiene un piso cubierto de tierra, que es el doble en comparación con las viviendas de los no afrodescendientes. Según los autores del informe, un piso cubierto de tierra es un indicador de pobreza porque es un reflejo de las malas condiciones sanitarias.
- Casi el 40 por ciento de las casas afroexicanas tienen un techo de hojalata.
- Casi la mitad de las familias negras cocinan con leña o carbón, una técnica que produce pequeñas partículas, dañinas para los humanos cuando se inhalan. La inhalación de humo en interiores provoca neumonía y otras infecciones respiratorias. Se estima que el uso de combustibles sólidos causa entre 800, 000 y 2 millones de muertes cada año.
- El 13.7 por ciento de las casas de Afromexican carecen de agua corriente y aún más no tienen un inodoro con agua corriente.
- Más de una cuarta parte de las viviendas no tienen refrigerador, un producto de primera necesidad, considerando que la mayoría de los afroexicanos viven en áreas con temperaturas que oscilan entre 22 y 28 ° C durante todo el año.
Reyes Larrea cree que el nivel económico de la vida de los afrodescendientes podría mejorar al tener un mejor acceso a los medios y otras herramientas esenciales que les permitirían explorar la tierra, el mar y las lagunas de su territorio de una manera más sostenible, y que esta desigualdad podría eliminarse estableciendo una legislación que prohibiría o regularía el desarrollo de megaproyectos que no benefician, sino que perjudican a la comunidad negra.
Foto: Israel Reyes Larrea
Pero una situación económica pobre no es el único problema que enfrentan los afroexicanos. "La discriminación comienza tan pronto como cruzamos nuestras fronteras regionales", afirma Reyes Larrea, explicando que en lugar de usar sus nombres, la gente los llama 'negro', 'moreno' o 'prieto'.
“Le sucedió a mi hijo cuando tuvo que mudarse a la capital de Oaxaca para continuar con sus estudios. De repente, ya no era Israel Hernan sino 'Cubano', 'el more' y 'el costeño'”.
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Los afroexicanos se dan cuenta de lo importante que es el color de su piel cuando les impide viajar libremente en su propio país. Es bien sabido escuchar historias de autoridades que tratan a los afroexicanos como inmigrantes indocumentados. No es raro que se les haga cantar el himno nacional o dar una breve historia mexicana para demostrar su nacionalidad mexicana.
Afortunadamente, Reyes Larrea afirma que el carácter rebelde de la comunidad negra le ha permitido preservar su cultura, a pesar de todos estos obstáculos. “Vivimos en una búsqueda constante de nuestra libertad. Muchas personas negras descansan en la inmensidad de los océanos porque se negaron a ser esclavizados, y [los que llegaron] a estas tierras mantuvieron su resistencia. El esclavizador los privó del nombre y la familia, pero no del conocimiento, los rituales y las tradiciones, que han permanecido vivos durante todos estos siglos. Por lo tanto, es nuestro deber continuar preservando y promoviendo ".
