Presupuesto de viaje
Hable con cualquier occidental con un profundo (y tal vez reductor o condescendiente) amor por el budismo, el Dalai Lama, los rituales tántricos o incluso el pensamiento general de la "Nueva Era", y probablemente encontrará que un viaje al Tíbet está en su cubeta. lista. Películas como Kundun y Seven Years in Tibet han retratado el Techo del mundo como una impresionante tierra de dignidad y espiritualidad. Las guías anuncian la majestuosidad del Palacio Potala en Lhasa o la grandeza del Monte Everest o el Monte Kailash. Estas imágenes pueden pintar al Tíbet como el tipo de lugar donde un turista seguramente experimentará una profunda revelación.
Y gracias al desarrollo en China, ahora es más fácil que nunca llegar a la Región Autónoma Tibetana a través de trenes oxigenados y carreteras decentes.
Desafortunadamente, la realidad del Tíbet es bastante diferente. Viajar al TAR es una buena manera de sentirse decepcionado por las realidades de la rápida industrialización, la "disneyificación" y el control autoritario. En lugar de visiones de paisajes lunares salvajes, te enfrentarás a una minería y fabricación agresiva. En los principales sitios históricos, es más probable que observe voyeurísticamente la cultura tibetana que se involucre genuinamente con cualquier parte de ella. Cuando te encuentras con una espiritualidad genuina en la práctica, es probable que encuentres personas que la faltan al respeto, por ejemplo, sacando a los monjes de sus oraciones por una selfie forzada.
Peor aún, la mayoría de los ingresos provenientes del turismo en el Tíbet no apoya a la población local. En cambio, generalmente son los inmigrantes chinos Han quienes han venido a desarrollar la región y son dueños de sus tiendas turísticas. Como turista en el Tíbet, está subsidiando principalmente al gobierno chino, que a menudo impulsa el turismo a expensas del pueblo tibetano. Y, dado que todos los viajes en el área están mediados y regulados por el gobierno chino, sus movimientos como turista estarán circunscritos, y aún se moverá más libremente que muchos de los que realmente viven en el TAR.
Algunas personas sienten que la mejor manera de escapar de esta visión del Tíbet mediada por chinos es visitar las comunidades de exiliados en India o Nepal. Pero muchas de estas ciudades, como el barrio de Nueva Delhi de Majnu Ka Tilla, no están preparadas para turistas. Y aquellos que están, como McLeod Ganj de Dharamsala (donde vive el Dalai Lama y donde el estado tibetano en el exilio mantiene su sede), pueden estar tan orientados hacia los turistas que duele. La ciudad, según mi propia experiencia y la de otras personas con las que he hablado, es un flujo interminable de mochileros que se hacen tatuajes budistas y compran cuentas de oración a los tibetanos que les sirven para ganar dinero, en el contexto de un tibetano cuidadosamente elaborado y unificado. identidad de paz y fe. Esto puede satisfacer a algunos viajeros que buscan espiritualidad atroz. Pero todavía hay artificio al respecto.
Afortunadamente para aquellos que quieren echar un vistazo a un Tíbet relativamente libre, salvaje y abierto a la inmersión, hay una ruta alternativa poco apreciada: visitar las partes del Tíbet que no son parte del TAR. El TAR estrictamente controlado solo corresponde a la región de Ü-Tsang en el Tíbet, el territorio controlado por el Dalai Lama antes de que los chinos se insertaran en la imagen en la década de 1950. Pero más allá de Ü-Tsang, el Tíbet como región cultural y geográfica también incluye las regiones de Amdo y Kham, que existieron de forma semi independiente a mediados del siglo XX y que fueron absorbidas por separado en China (con Amdo convirtiéndose en la provincia de Qinghai y Kham dividirse en subsecciones de Gansu, Sichuan y Yunnan, respectivamente).
Debido a que estas regiones tenían una trayectoria diferente a la TAR, nunca se enfrentaron a las mismas represiones (o al menos represiones en el mismo grado) y se les dio mucho más margen de maniobra. Por ejemplo, algunas personas en estas regiones aún pueden hablar libremente sobre el Dalai Lama. También están subdesarrollados según los estándares chinos y rara vez son visitados por extraños no chinos. Como tal, según mi propia experiencia y la de otros viajeros en la región con la que he hablado, es mucho más fácil encontrar negocios de propiedad tibetana para patrocinar. Es más fácil encontrar monjes y nómadas que practiquen sus oficios libremente sin preocuparse por los espectadores. Y, es más fácil explorar su impresionante frontera haciendo autostop o vagando sin rumbo en lugar de a través de rutas y medios prescritos. Por supuesto, también hay elementos de control chino en estas regiones, pero no con el mismo efecto de deformación que en Lhasa.
Dicho esto, visitar Amdo y Kham no es un reemplazo para visitar Ü-Tsang. A pesar de la impresión que puede tener en McLeod Ganj, la cultura tibetana es bastante diversa, y la gente de Kham tiende a provenir de entornos y mentalidades espirituales y sociales diferentes a los de, por ejemplo, Lhasa. Y a pesar de que patrocinará a las empresas tibetanas, en última instancia, su presencia y el dinero del turismo aún terminan respaldando y fortaleciendo un régimen que muchos tibetanos sienten que los oprime en el peor de los casos y que, en el mejor de los casos, los insatisfecha profundamente.
Pero si está decidido a visitar el Tíbet, esta ruta es la mejor manera de lograr un grado de contacto, realidad y libertad de movimiento y compromiso que simplemente no puede obtener en el TAR como un extraño hoy en día. Al visitar Amdo o Kham, los turistas también pueden ir más allá de la visión cinematográfica de un bebé de paz Shangri-La y hacia una comprensión más compleja, matizada y totalmente satisfactoria (uno esperaría) de Tíbet como una tierra enorme, diversa y real.
