Viaje
1. Cuando un estudiante estadounidense aprende a leer, lo más probable es que estén leyendo sobre personas blancas
En 2013, la editorial multicultural Lee and Low Books creó un gráfico que ilustra el estado de la publicación de libros infantiles en los Estados Unidos. Descubrieron que aunque alrededor del 37% de la población de los Estados Unidos son personas de color, solo el 10% de los libros para niños publicados tenían contenido multicultural. Esta brecha no ha cambiado desde 1994.
Un estudio de la Universidad de Wisconsin realizado por el Cooperative Children's Book Center también encontró que de los 3, 200 libros para niños publicados en 2013, solo 93 eran sobre personas negras, o 2.9% Para poner esto en perspectiva, en 1965, cuando se realizó una revisión similar de libros para niños hecho, el 6.7% de los libros tenían caracteres negros. Esto fue en un momento en que ocho de las editoriales incluidas en el estudio publicaron solo libros completamente blancos.
Dicho de otra manera, tenemos menos diversidad en la publicación de libros ahora que antes del movimiento de derechos civiles.
2. Los libros que discuten "contenido diverso" tienen más probabilidades de ser prohibidos y eliminados de las listas de lectura
En 2014, un análisis de la lista de libros prohibidos de la American Library Association descubrió que más de la mitad (o el 52%) fueron escritos por un autor "diverso" o contenían contenido diverso. Un comunicado de prensa de ALA declaró que cuando analizaron las quejas de los libros de 2001 a 2013, "los intentos de eliminar libros de autores de color y libros con temas sobre temas relacionados con comunidades de color son desproporcionadamente desafiados y prohibidos".
Los acontecimientos recientes en las noticias reflejan esa realidad. Este julio, los padres en Florida solicitaron prohibir dos libros para niños, Nasreen's Secret School y The Librarian of Basra, que se encuentran en Afganistán e Irak. Los padres acusaron a los libros de promover otra religión además del cristianismo y ser demasiado violentos. Los padres en Nueva York también trataron de prohibir los libros por temor a promover una "agenda pro musulmana"."
El bibliotecario de Basora se inspira en una historia del New York Times de 2003 sobre Alia Muhammad Baker, quien salvó parte de la colección de la biblioteca de Basora antes de que el edificio se quemara en un incendio después de que las fuerzas británicas ingresaron a la ciudad. La escuela secreta de Nasreen trata sobre una niña en Afganistán cuya abuela la envía a una escuela secreta para niñas.
3. Cuando un estudiante estadounidense va a la escuela, sus libros de texto a menudo muestran prejuicios contra las ideas y sociedades no blancas, no cristianas y no capitalistas
El año pasado, una revisión académica de 43 libros de texto de historia, geografía y gobierno en Texas creó controversia. De acuerdo con el resumen de la revisión del Washington Post, estos fueron algunos de los hallazgos problemáticos:
"Información engañosa que socava el concepto constitucional de la separación de la iglesia y el estado".
* "Declaraciones sesgadas que retratan de manera inapropiada el Islam y los musulmanes negativamente".
* "Menospreciando el papel que jugó la conquista en la difusión del cristianismo".
* "Un relato incompleto, ya menudo inexacto, de religiones distintas al cristianismo".
* "Una celebración acrítica del sistema de libre empresa" que ignora los "problemas legítimos que existen en el capitalismo" y excluye el "papel del gobierno en el sistema económico de los Estados Unidos".
* "Una falta general de atención a los pueblos y la cultura de los nativos americanos y ocasionalmente incluye información sesgada o engañosa".
En el libro de 1995 "Mentiras que mi maestro me dijo", James W. Loewen examinó 12 libros de historia de uso común en las escuelas secundarias estadounidenses y también descubrió que la mayoría hablaba poco sobre el racismo. Muchos no tenían la palabra "racismo" o "prejuicio racial" en el índice, o describieron cómo el racismo creció de la práctica de mantener esclavos.
4. Cuando un estudiante estadounidense ingresa al programa de Historia Americana de Colocación Avanzada, el plan de estudios minimiza los errores raciales pasados del país
El año pasado, el Comité Nacional Republicano emitió una resolución alegando que el currículo de Historia de los Estados Unidos de AP "refleja una visión radicalmente revisionista de la historia estadounidense que enfatiza los aspectos negativos de la historia de nuestra nación al tiempo que omite o minimiza los aspectos positivos" y retrata a los colonos estadounidenses como "opresores y explotadores mientras ignoran a los soñadores e innovadores que construyeron nuestro país ". El ex candidato presidencial republicano Ben Carson incluso sugirió que el plan de estudios de 2014 haría que los estudiantes estén" listos para inscribirse en ISIS ".
El programa AP finalmente cedió y revisó sus estándares. Pero un artículo en Quartz argumentó que las revisiones que existen hoy en día "pasan por alto el pasado racista del país" y, en última instancia, fueron mucho menos históricamente precisas. El artículo ilustra algunos cambios clave. Por ejemplo, la frase "Al suministrar a los aliados de los indios americanos armas más mortales y alcohol, y al recompensar las acciones militares indias, los europeos ayudaron a aumentar la intensidad y la destructividad de la guerra de los indios americanos" fue reemplazada por "La introducción de armas, otras armas y el alcohol estimuló cambios culturales y demográficos en algunas sociedades de nativos americanos ".
Un artículo escrito por un estudiante para el Colorado Independent señaló otros cambios:
"En lugar de saber que la Guerra Fría terminó debido a la diplomacia multilateral y las" reducciones significativas de armas [en ambos lados] ", me enseñarán que la guerra terminó gracias a las" iniciativas diplomáticas de Reagan ", una evaluación que reconoce solo los esfuerzos estadounidenses. El curso recientemente revisado enfatizará las victorias militares estadounidenses, alentará la "identidad nacional" y respaldará la libre empresa. Además, el término "esclavitud" se usa significativamente menos en la lectura de clase revisada que en el texto anterior ".
El programa de Colocación avanzada tampoco ofrece ningún curso alternativo para aprender más sobre culturas e historias no blancas. El programa AP solo ofrece cursos especializados en historia estadounidense y europea, y agrupa el resto en el tema más amplio de "Historia mundial".
5. Cuando un estudiante estadounidense va a la universidad, los departamentos de literatura, filosofía, cine y arte generalmente solo se centran en el trabajo de Occidente
En el libro Unthinking Eurocentrism, las autoras Ella Shohat y Robert Stam sostienen que en nuestro sistema educativo “Se supone que la filosofía y la literatura son filosofía y literatura europeas. Se supone que "lo mejor que se piensa y se escribe" fue pensado y escrito por los europeos ".
Un ensayo de Kendra James en el blog Racialicious ilustró cómo esto afectó la experiencia universitaria del escritor. James, un graduado del departamento de cine del Oberlin College, escribe: “De los aproximadamente 20 cursos ofrecidos dentro del departamento de cine (sin incluir lecturas privadas y seminarios individuales), no se ofrecen cero en películas afroamericanas, películas latinas, Película LGBTQ, película africana y película de Asia oriental. Sin embargo, hay siete clases que puedes tomar sobre la tradición cinematográfica europea, y una sobre cómo enmarcar el conflicto israelí / palestino a través del cine. Para encontrar clases sobre la tradición cinematográfica afroamericana, japonesa y china, debe abandonar el departamento. Las clases cuentan para una especialización de estudios de cine, pero se incluyen en los estudios de Asia oriental o afroamericana, como si de alguna manera no calificaran completamente en su alteridad. Lo más importante, los estudiantes no están obligados a tomar ninguna de estas clases que se desvían del arco de White Hollywood.
James argumentó en su ensayo que estos requisitos del curso pueden terminar afectando la cultura pop, usando a la ex alumna de la escritora Oberlin, Lena Dunham, como ejemplo: "No pretendo saber cuál fue el horario del curso de Dunham mientras asistía a Oberlin, pero el hecho de que hay la posibilidad de que ella, y los otros escritores y directores que vendrán después de ella, nunca haya tenido que leer una obra de Langston Hughes, ver algo de Chen Kaige u Oscar Micheaux, o estudiar cualquier tipo de narrativa de medios no blancos / europeos es preocupante."
