Viajes LGBTQ
Había estado fuera durante once años sin haber tenido una comunidad femenina que hablara, así que cuando me mudé a una nueva ciudad y entré en la escena queer por primera vez, la experiencia fue emocionante.
Cuando las mujeres queer se paran juntas en una habitación, hacemos espacio para las demás. Nuestros recortes de género y cortes de pelo, nuestras novias y nuestros bebés de pieles, nuestras camas dobles y nuestras notas de amor en el refrigerador de vuelta a casa crean una miríada de posibilidades: posibles seres que podríamos ser, posibles vidas que podríamos llevar, posibles historias de lujuria y amor esperando a desarrollarse. Y estos seres, vidas e historias pueden ser libres y estar completamente formados, porque otros ya están caminando por esos caminos y hay una comunidad aquí para celebrarlos y celebrarlos, en este espacio que hacemos el uno para el otro.
Iría a todas las fiestas raras solo para romper esa poderosa pertenencia. Iría a flexionar mi sentido de identidad, para ver lo que otros podrían ver en mí, experimentar el deseo y permitirme preguntarme si podría haber alguien nuevo para mí.
Pagaría en la puerta y entraría a la fiesta. Ya estaría bombeando y habría mujeres extrañas hasta donde alcanzaba la vista. Descubría a mis nuevas amigas al otro lado de la habitación e intentaba unirme a ellas, rozando grupos de mujeres del pasado a medida que avanzaba. Rápidamente me di cuenta de que la pista de baile es un guante; una mano anónima se extiende para apretar mi cintura. Un conocido que no puede superar lo bien que me veo en estos días se las arregla para encontrar una razón para no apoyar su mano en mi trasero, pero tampoco en mi muslo. Al final de nuestra breve conversación, lo ha hecho tres veces. Cuando finalmente llego a mis amigos, se levantan para darme un abrazo, y cuando notan que he optado por quedarme sin sujetador debajo de mi traje, uno de ellos se siente casualmente.
Registro todo esto, medio confundido, medio desconcertado. Por un lado, me parece interesante ser buscado por mujeres. A diferencia de la historia de amor épica y angustiada de mi extraña juventud, que estaba plagada de secretos, estas mujeres descaradas muestran un interés inequívoco en mí, y yo soy solo la observadora imparcial que observa cómo sus pantallas me envuelven. Al mismo tiempo, me siento confundido, porque usan los mismos gestos familiares que reconozco de innumerables hombres amenazantes y espeluznantes en bares rectos.
Me pregunto por qué no protesto. Me digo que es porque estamos en un espacio seguro. Somos todas mujeres La hermandad cuenta para algo. Es solo una suave farsa de seducción. No estoy en peligro, ¿verdad?
En los últimos meses de 2017, un número vertiginoso de acusaciones de acoso sexual y asalto salió a la superficie contra poderosas figuras de Hollywood como Harvey Weinstein, Kevin Spacey, Louis CK y otros. Junto a estos escándalos, las redes sociales se inundaron con historias de #MeToo compartidas por mujeres de todo el mundo, lo que sirvió para subrayar que estos casos de alto perfil de hombres abusivos son solo la punta del iceberg.
Las llamadas diarias, el toque inapropiado, la deshumanización, y lo que es peor, es una característica tan común en el paisaje de la vida femenina que hubo una conmoción colectiva cuando las personas quedaron realmente conmocionadas por la magnitud del fenómeno #MeToo: "¡Duh!" respuesta rotunda. ¿Cómo se estaba despertando el público en general ahora ante la realidad del acoso y la agresión por parte de mil pequeños cortes que la mayoría de las mujeres conocen y entienden íntimamente?
Una serie de artículos sobre disección, análisis y profundización de la discusión. La profesora de psicología Tomi-Ann Roberts, que experimentó el comportamiento abusivo de Weinstein de primera mano, planteó la cuestión del derecho sancionado socialmente que los hombres tienen que consumir los cuerpos de las mujeres. Se puede hacer de una manera aparentemente benigna, hasta la deshumanización abyecta, pero incluso en este extremo aparentemente benigno, sigue siendo una forma de tratar el cuerpo de una mujer o una niña como un objeto”. La actriz Emma Thompson habló de un “Crisis de extrema masculinidad”, y ¿qué mejor momento para discutir tales conceptos que cuando podríamos ponerle cara a las ideas? Después de todo, las noticias estaban llenas de ejemplos vivos y respiradores del Patriarca tiránico.
Estos eventos actuales se infiltraron en mi vida personal. Fui testigo de los conocidos masculinos de repente responsables de su comportamiento en las fiestas, intercambié historias #MeToo con amigos, y todo el tiempo, en la parte de atrás de mi cabeza, estaba lidiando con el comportamiento chovinista que había experimentado en la extraña mujer. comunidad en la imagen más grande.
Una noche, estaba viendo a la drag queen Manila von Teez dar una actuación íntima en una extraña fiesta de despedida en un restaurante-bar, justo al final de mi departamento en Ciudad del Cabo. Un círculo apretado se había formado alrededor del artista, y mi amiga Ladia y yo estábamos hombro con hombro. Parecía que todos en el lugar estaban allí para la despedida, pero era difícil saber dónde terminaban los asistentes a la fiesta y dónde comenzaban los clientes habituales. Un joven atravesó a los espectadores y se dirigió hacia el bar. Me vio y de repente abrió los brazos para un abrazo. No lo reconocí, pero la atmósfera en el evento fue cálida y familiar, así que abrí los brazos para un abrazo por qué no. Me apretó con fuerza y al instante comenzó a besar mi cuello. Lo empujé con firmeza, sorprendido, incluso después de todo este tiempo, de que alguien haría algo así, y mucho menos encontrar algún tipo de placer fugaz en un contacto no deseado. También me sentí decepcionado de mí mismo por haberlo interpretado mal, por haberle creado la oportunidad de atacar, y noté que este era solo otro momento #MeToo para agregar a mi lista cada vez mayor.
"¿Viste lo que acaba de hacer ese tipo?", Dije, volviéndome hacia Ladia.
"¿No lo conocías?"
¡No! Nunca lo conocí en mi vida.
"Pensé que porque le abrazaste que podría ser un amigo o algo así, pero luego te vi alejándolo, así que …"
Manila von Teez terminó su actuación con un toque característico y Ladia y yo nos dirigimos al bar. Miré a mi alrededor las caras en la cola: extraños salpicados de conocidos de la extraña escena.
“Sabes, no solo los chicos hacen ese tipo de cosas. He tenido muchas mujeres queer que también me hacen cosas similares”, dije, con la esperanza de tener alguna idea. "De hecho, escribí un artículo al respecto una vez", le dije, pero, sintiéndome expuesta de repente, me apresuré a agregar que, "En realidad, fue una pieza bastante ligera y divertida, sobre cómo muchas mujeres queer se comportan como los tipos". nunca salí, pero por alguna razón lo dejamos pasar ", como si fuera ligero y divertido protegería el artículo del escrutinio.
Ladia hizo una pausa y me miró.
"Pero esto es algo serio", dijo, "merece un artículo serio".
Como el crítico académico y social Camille Paglia y el profesor de psicología Dr. Jordan B Peterson señalan en su episodio de podcast Modern Times, tendemos a olvidar que si bien el arquetipo de The Tyrannical Patriarch es real, también lo es el Patriarca Benevolente. Y al mismo tiempo, es fácil pensar solo en la Matriarca Benevolente, sin reconocer la existencia de la Matriarca Tiránica. En otras palabras, tendemos a encontrarnos difícil de creer, incluso de imaginar, que las mujeres también puedan ser "los malos".
Lo que quería saber era cuán comunes eran mis experiencias personales de agarrar el trasero, comentarios amables y comentarios agresivos y persistentes dentro de la comunidad femenina queer, y ¿otros estaban peor? Me puse a recopilar investigaciones e historias de mujeres queer en todo el mundo y esto es lo que descubrí:
1. El acoso y el abuso son comunes en la comunidad femenina queer
Internet está nadando con estudios y estadísticas, pero quería recopilar algunos datos e historias propias. Recopilé una encuesta de 21 preguntas y obtuve la mayor cantidad posible de mujeres homosexuales para responderla y conocer de primera mano sus experiencias.
Recibí:
Las mujeres que respondieron fueron:
Y 66 de ellas se sintieron lo suficientemente cómodas como para compartir el tipo de acoso y abuso que habían experimentado a manos de otras mujeres queer:
Comparé los resultados que recibí con la información que encontré en línea. Lamentablemente, las mujeres que respondieron mi encuesta dijeron que el perpetrador más común de abuso era "mi pareja en ese momento". Esto se alineó con lo que había aprendido sobre el abuso doméstico en las relaciones entre mujeres queer. Aparentemente, hasta "17-45% de las lesbianas informan haber sido víctimas de al menos un acto de violencia física perpetrado por una pareja de lesbianas".
Una encuestada compartió una historia sobre cómo fue forzada a una relación en la que no quería estar, “Pero no sabía cómo expresar esos sentimientos y no me sentía segura de hacerlo. Me obligó a tener sexo con ella varias veces, y nunca sentí que podía decir que no”. Otra describió a una novia que amenazó con suicidarse para evitar que se fuera. Otro dijo que su compañero la había golpeado hasta los cimientos. Sus historias no fueron únicas. Los temas de violencia física, bullying, manipulación, gaslighting y amenazas fueron comunes en todos los testimonios. También lo fue la alarmante realidad del abuso sexual entre mujeres:
“(A) el ex amante insistió en que designaran conducirme después de un evento. (I) les permití compartir (la) cama, pero les dije que no al sexo. (I) me desmayé, desperté y claramente había sido objeto de sexo duro.
"(Fui) abusada sexualmente por mi novia, quien pensó que le debía su sexo por llevarme de vacaciones".
“(Estaba en una) relación extremadamente abusiva sexualmente. Los signos fueron ignorados por mis amigos y por mí, porque ella era una mujer.
Puede ser difícil para cualquiera identificar que están en una relación abusiva, pero puede ser aún más difícil cuando nuestra idea cultural de las mujeres realmente no abarca la posibilidad de un comportamiento abusivo. Afortunadamente, existen recursos para ayudar a identificar si estamos siendo abusados. Pero incluso cuando lo sabemos, puede ser difícil abordarlo por todo tipo de razones. Es posible que no estemos fuera de nuestra red de apoyo (como amigos y familiares), que la policía no simpatice con las personas queer, y también existe la posibilidad de que, simplemente, no se nos crea.
Más allá de las historias de abuso doméstico, los resultados de la encuesta indicaron una cultura más amplia de acoso casual en fiestas y mal comportamiento inducido por el alcohol. Los encuestados describieron todo, desde mujeres "no aceptar un no por respuesta", hasta ser "manoseadas en los clubes", hasta ser "acorraladas". También relataron historias de juegos de poder insidiosos que recuerdan al mismo Harvey Weinstein:
"Una mujer queer, rica y conectada, que estaba organizando una fiesta a la que asistía, me arrinconó cuando intenté irme (…), me enfrentó e insinuó que sería bueno para mi carrera quedarme a dormir con ella".
“Mi pareja y yo trabajamos para una productora queer. Con el transcurso del tiempo, se hizo evidente que estaba usando su papel para conocer, salir y, a veces, acosar a las mujeres. En un momento, su acoso a las mujeres en un set que estábamos ejecutando nos llevó a pedirle que no volviera (…). Pronto nos despidió.
Los datos y las historias que recibí no solo sirvieron para confirmar mis experiencias personales, sino que también mostraron el alcance y la gravedad de lo que otros habían sufrido. Me sentí honrado de haber recibido tantas historias, sobre todo porque, me di cuenta, era un tema que muchos eran reacios a discutir.
2. Las mujeres queer dudan en revelar el acoso y el abuso dentro de la comunidad
Si bien la mayoría de los encuestados fueron comunicados con sus historias y puntos de vista, noté un tipo de ansiedad compartida sobre cómo trataría toda la información que acababan de transmitir:
“Para ser honesto, esta encuesta me pone nervioso: he temido esta parte del ciclo de toma caliente. Es diferente cuando los hombres abusan de las mujeres o cuando los hombres en el poder son depredadores. (…) Ser perseguido por una mujer que no me interesa es incómodo y asqueroso. Ser perseguido por un hombre que no me interesa es aterrador”.
"No me siento cómoda haciendo públicamente a mis abusadores femeninos, porque no quiero (…) personas que crean que 'las mujeres son tan malas como los hombres' cuando es más complejo que eso".
“Solo… ten cuidado con esto? Sé que somos una comunidad muy PC y nos encanta decir: "LAS MUJERES BIEN QUEER SON HORRIBLES, TAMBIÉN", pero no es lo mismo que sucede con los hombres que tienen poder patriarcal y tienen derecho y confían en que la heterosexualidad es aceptado y popular ".
"Me siento mucho más a la defensiva de la noción de queer womxn es acosador o depredador, aunque lo he experimentado yo mismo y sé que hay otras womxn que lo han experimentado en una escala mucho peor que yo". en el mismo bote que el tipo de acoso y comportamiento agresivo experimentado a manos de los hombres. No creo necesariamente que sea correcto de mi parte. Necesito explorar eso más ".
"Definitivamente es un extraño tipo de doble estándar insidioso: el primer pensamiento vergonzoso siempre es que todavía se siente más seguro y mucho menos peligroso que si un hombre me tratara así". Nunca sentí que una mujer persistente me siguiera a casa y me matara”.
En la superficie, su ansiedad parecía reducirse a la necesidad de enfatizar que el comportamiento de acoso y abuso en hombres y mujeres es diferente y se siente diferente. No es sorprendente, entonces, que el 65% de los encuestados dijo que encontraron este tipo de comportamiento en las mujeres menos amenazante que el comportamiento similar en los hombres:
Pero creo que hay algo más en su ansiedad, y uno de los encuestados accedió al meollo del asunto cuando dijo: "De una manera extraña, llamar a un comportamiento inapropiado (en mujeres queer) se siente internamente homofóbico".
Puede parecer extraño sentir la necesidad de encubrir el comportamiento hostigador o abusivo de otra persona, pero cuando piensas en lo marginadas que ya son las mujeres queer, ¿puedes culparnos por cerrar filas para proteger al equipo de más críticas y estereotipos? Para entender realmente esto, solo necesitas mirar tan lejos como - ten paciencia conmigo - vampiros lesbianas …
La novela gótica de Joseph Sheridan le Fanu, Carmilla, publicada por primera vez en 1872, cuenta la historia de cómo una depredadora y felina Carmilla se aprovecha del afecto y la sangre de la inocente Laura. La narrativa está llena de matices lésbicos:
“A veces, después de una hora de apatía, mi extraña y bella compañera tomaba mi mano y la sostenía con una gran presión, renovada una y otra vez; Sonrojándome suavemente, mirándome a la cara con ojos lánguidos y ardientes, y respirando tan rápido que su vestido se levantó y cayó con la respiración tumultuosa. Era como el ardor de un amante; me avergonzó; fue odioso y sin embargo abrumador; y con ojos de regocijo me atrajo hacia ella, y sus labios calientes recorrieron mi mejilla en besos; y ella susurraba, casi sollozando, "Eres mía, serás mía, y tú y yo somos uno para siempre". - Capítulo 4, Carmilla
¿Puedes sentir el bajo vientre de esta fantasía indulgente todavía?
Es en las películas que el vampiro lésbico de le Fanu se convirtió en un tropo en toda regla. Dado que la homosexualidad es un tema tan tabú, las personas recurrieron, por ignorancia, al entretenimiento como guía. Bajo el velo de los vampiros o decoradores de interiores, las películas "le enseñaron a las personas heterosexuales qué pensar acerca de las personas homosexuales y a las personas homosexuales qué pensar de sí mismas". El vampiro lesbiano resultó ser mucho más que un simple dispositivo para crear audiencia ooh y ah. Era, en realidad, una herramienta para la propaganda homofóbica; Al convertir a una lesbiana en vampiro, un beso se convierte en un asalto. El deseo se vuelve mortal. El meneo de una joya exótica o una mirada hipnótica sirve para deslumbrar a la inocente damisela. Está indefensa en las garras de la bestia vil y lujuriosa. Se borra cualquier noción de la posibilidad de voluntad, reciprocidad o amor entre dos mujeres.
Los viejos tropos mueren con dificultad y hoy en día es bastante fácil encontrar personajes de películas que perpetúen el estereotipo del "desviado sexual" que se cierne sobre las mujeres queer. Tome a Cynthia Rose de Pitch Perfect, Miss G en Cracks o Tamsin en My Summer of Love.
Con tantos prejuicios negativos en contra de la comunidad femenina queer, es mucho más difícil hablar sobre verdades arenosas. Como dijo un encuestado, “el estilo de vida queer tiene sutilezas y matices humanos que no siempre vemos discutidos en los medios. Mientras la homosexualidad sea tratada como una novedad o regida por un deseo sexual, las partes más importantes de información, como cómo no tratarse mutuamente como basura, o cómo la sociedad en su conjunto se ve frenada por los roles de género, no filtrarse a las personas que lo necesitan.
3. La razón por la cual este comportamiento existe en nuestra comunidad no es fácil de explicar:
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Abuso de sustancias
Para una persona promedio de entre 18 y 40 años, el alcohol y las drogas recreativas son elementos centrales de la vida social. La extraña escena femenina no es diferente.
El mal comportamiento en este contexto no debería sorprendernos: “La investigación generalmente encuentra que entre el 25% y el 50% de los que cometen abuso doméstico han estado bebiendo en el momento del asalto (…). Los casos que involucran violencia severa tienen el doble de probabilidades que otros de incluir alcohol, y otra investigación encontró que el riesgo de violación era dos veces mayor para los ataques que involucran a delincuentes que beben alcohol”
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Sin modelos a seguir queer, hemos tomado nuestras señales de los hombres.
Siendo amantes de las mujeres, es mucho más probable que las mujeres queer se identifiquen con Han Solo que con la princesa Leia, pero la cultura pop, principalmente en forma de películas, ha enseñado a los hombres a abordar los encuentros sexuales exactamente de la manera incorrecta. Y con pocos o ningún ejemplo de cómo las mujeres pueden desear y amar a otras mujeres, la comunidad femenina queer ha modelado en gran medida sus técnicas de seducción en los mismos materiales que los hombres.
Tome la famosa escena del beso de The Empire Strikes Back. Han Solo está pintado de atrevido y pícaro, sabiendo lo que la princesa Leia quiere mejor que ella. Es un ejemplo clásico de un hombre que persiste hasta que obtiene lo que quiere. Todos hemos visto innumerables películas en las que se desarrolla este tipo de escena, por lo que parece que esta es la forma en que debería comenzar cualquier historia de amor regular. Pero ponte tus "gafas de consentimiento" y notarás que la Princesa Leia está atrapada físicamente y Han Solo ignora por completo sus rechazos firmes. Ella también escapa tan pronto como tiene la oportunidad.
"Esta dinámica, donde el" perseguidor "domina a una" víctima ", está en todas partes", explicó un encuestado. “Así es como el chico siempre consigue a la chica en los principales medios de comunicación. Entonces … así debe ser como la chica consigue a la chica también.
Habiendo crecido con las mismas historias que los hombres heterosexuales, nuestra comunidad también tiene "jugadores", muchos de nosotros creemos que "usar la energía sexual para ejercer el poder es de alguna manera ardiente", y muchos sementales se describen orgullosamente a sí mismos como "mujeres agresivas".
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El consentimiento entre dos mujeres tiene sus propias complejidades.
Hay un tipo único de afecto y fisicalidad que es común en las amistades femeninas platónicas. Imagina a dos chicas jugando a disfrazarse: casi puedes ver a la que levanta una delicada yema del dedo sobre el labio de su amiga para limpiar la línea de lápiz labial. Ese es el cariño de la hermandad y puede ser algo hermoso y poderoso.
Sin embargo, cuando crecemos, y algunos de nosotros descubrimos nuestra atracción sexual hacia las mujeres, el derecho a los cuerpos de los demás que aprendimos en la infancia tiene el potencial de desdibujar las líneas de consentimiento como adultos sexuales:
“Creo que hay una apertura y camaradería entre las mujeres queer que pueden difuminar las líneas de lo que se convierte en un comportamiento invasivo o agresivo. Creo que debido a que pueden ver su comportamiento como bien intencionado o no amenazante, no piensan que pueda ser recibido como inapropiado o agresivo”, dijo un encuestado.
"Es casi como si ella sintiera que estábamos exentos de consentimiento", dijo otro.
Nuestra cultura dice que las mujeres no son peligrosas, entonces, ¿por qué habríamos de imaginar que también podríamos ser peligrosas?
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Somos un grupo vulnerable de personas.
Las mujeres queer son una minoría que vive con derechos en gran medida desiguales, en diversos grados de secreto y peligro, y obligadas a lidiar con la discriminación a diario. Esto erosiona la estabilidad y la seguridad, ambos ingredientes esenciales para la felicidad y el bienestar.
El Center for American Progress informa que "las mujeres lesbianas en todos los conjuntos de datos son consistentemente más pobres que sus contrapartes heterosexuales", mientras que "las californianas transgénero tienen el doble de probabilidades de estar por debajo del umbral de pobreza federal que la población general. Además, uno de cada cinco encuestados informó que no tenía hogar desde que se identificó por primera vez como transgénero ".
En su episodio de podcast Modern Times, el Dr. Jordan B Peterson señala que una de las tres principales cualidades distintivas de las personas con hormonas femeninas es que experimentan una mayor emoción negativa, es decir, ansiedad y dolor emocional.
Agregue a la mezcla el hecho de que "muchas agresoras lesbianas crecieron en hogares violentos y fueron abusadas física, sexual o verbalmente y / o presenciaron el abuso de sus madres por padres o padrastros", y usted tiene una receta para el comportamiento problemático y disfuncional.
Uno de los encuestados lo expresó de manera muy sucinta: "Las enfermedades mentales no tratadas, la alienación de la familia (y) la incapacidad de aprender a expresar abiertamente el deseo sexual y la agencia" son factores importantes para explicar por qué las mujeres hacen cosas malas a otras mujeres..
"¡Solo recuerda en tu historia, se trata de poder y no de sexo!", Dijo uno de los encuestados. En cierto modo, la sociedad ve y trata a las mujeres queer como "hombres menores". Nos ve como una "virilidad masculina" y nos considera indignos de compartir los mismos derechos, salarios y respeto que los hombres heterosexuales. Estas desventajas muy reales erosionan nuestro poder y nuestro control, y para citar al Dr. Jordan B Peterson, "no hay nada más peligroso que un hombre débil".
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Cualquier cosa difícil de identificar o informar prospera en silencio.
Como señaló uno de los encuestados: "Hay una extraña relación con la vergüenza cuando se trata de un joven queer en una sociedad heterodominante, donde todos los sentimientos de deseo y excitación se sienten vergonzosos, lo que hace que el abuso sea difícil de reconocer".
Básicamente, estamos ocupados tratando de resolvernos en un contexto que lo hace complicado y confuso. Al igual que me pareció emocionante ser golpeado abiertamente por las mujeres por primera vez, también fue desconcertante cuando lo hicieron de manera desagradable. ¿Qué se suponía que debía pensar o sentir?
"Ser gay es como ser un adolescente perpetuo", explicó otro entrevistado, "porque la mayoría de nosotros nunca llegamos a ser adolescentes tontos dado el espacio para resolver nuestra mierda". Y eso es porque, para la mayoría de nosotros, no nos sentimos seguros. No hubo una conversación generalizada de vocabulario disponible para los matices de la vida amorosa: las revistas para adolescentes tenían un millón de columnas de consejos sobre cómo entender las pequeñas señales sociales y comentarios cuando hablaban con los niños, y NADA sobre cómo coquetean las niñas. Ocasionalmente, alguien escribía a la columna de la tía Agony y la respuesta SIEMPRE sería "ver a un consejero o maestro en el que confíes", lo que significa "algo está mal contigo". Entonces (…) creo que la comunidad queer (…) llega a la edad adulta un poco más atrás cuando se trata de cómo tratar a posibles socios y relaciones ".
Supongo que muchas de nosotras ignoramos el comportamiento inapropiado porque entendemos que, en palabras de otro encuestado, "a menudo las mujeres que brindan atención o contacto no deseado son torpes acerca de cómo expresar el deseo y se sienten incómodas con su orientación". estado allí en un momento u otro? La mayoría de nosotros llegamos a nuestras identidades en silencio y en secreto, por lo que es difícil saber cómo ser tranquilo.
Esta disposición a acomodar las deficiencias de las demás, nuestra renuencia a hablar mal de una comunidad que necesita solidaridad y nuestra creencia inherente de que, debido a que somos iguales física y socialmente, lo que sucede entre las mujeres "no cuenta", crea un contexto donde hay muy poco motivación para que los perpetradores se detengan; Nadie le está prestando atención y nadie los está llamando.
Esto puede conducir a situaciones trágicas como esta:
“La policía no me tomó en serio, a pesar de que tenía moretones, correos electrónicos y mensajes de voz para demostrar que quería matarme. Arruinó mi vida y nadie se la tomó en serio.
He estado en un viaje para profundizar mi comprensión de mis experiencias personales en la comunidad femenina queer. Salí del ejercicio con nuevas herramientas para entenderlos. Si bien creo que el acoso y el abuso de las mujeres es, en algunos aspectos, fundamentalmente diferente de un comportamiento similar en los hombres, quiero concluir con algo que mi novia me dijo:
“Como personas queer, queremos ser tratados como normales. La cuestión es que las "personas normales" acosan y abusan. Los hombres heterosexuales lo hacen. Las mujeres heterosexuales lo hacen. Lo mismo hacen los hombres homosexuales y las mujeres homosexuales. Este no es un problema de género u orientación sexual. Se trata de ser humano ".
