Viaje
José G. González, también conocido como el "Chicano Verde" es un educador, ambientalista, artista y fundador de Latino Outdoors, una organización que sirve como una plataforma de narración de historias para definir la identidad ambicultural que conecta las comunidades latinas y el aire libre, entre muchas otras funciones. Latino Outdoors existe para conectar la cultura con el aire libre.
Bani Amor: Cuéntanos sobre ti. ¿Cómo describirías tu trabajo?
José G. González: Diría que soy mexicano por nacimiento, chicano por identidad, latino por cultura e hispano por conteo censal. Un educador de formación, ilustrador de interés y conservacionista de búsqueda. Soy muy mestizo y ambicultural en muchos sentidos.
Lo que parece ahora con la identidad verde chicana y Latino Outdoors es trabajar en la narración de lo que significan / se ven estas identidades y lo que dicen sobre llevar estas identidades en relación con los espacios al aire libre, la naturaleza y la conservación.
Entonces, cuando admiro la belleza del Parque Nacional Grand Tetons, también estoy pensando en la historia y la cultura del espacio en relación con quién está allí, quién no y por qué puede ser eso. Miro los espacios naturales con los ojos de un naturalista, artista e historiador.
Bani: asombroso. ¿Cómo surgió Latino Outdoors?
José: Latino Outdoors surgió con varios hilos. Durante la universidad fui instructor de un programa al aire libre específicamente para estudiantes migrantes en California, en su mayoría latinos y aprendices del idioma inglés. Como equipo docente, viajamos por todo el estado y vimos todos estos increíbles espacios al aire libre, desde el desierto hasta las secoyas, y me di cuenta de lo raro que era este "trabajo" en términos de los instructores, los estudiantes y los lugares donde estábamos trabajando. Pensé: "¿Por qué no hay más programas como este?" Básicamente, ¿dónde están todos los profesionales latinos al aire libre en este campo y cómo se conectan? ¿Cómo se conocen el uno del otro? Porque no los estaba encontrando.
Esa experiencia me conectó aún más con el aire libre y después de enseñar durante unos años fui a obtener una Maestría en Recursos Naturales y Medio Ambiente. Y la pregunta era, ¿dónde están las organizaciones lideradas y que sirven a los latinos en el medio ambiente y el aire libre? Especialmente aquellos que no se enmarcan únicamente en torno a la justicia ambiental. Fue entonces cuando un instructor del mismo programa de migrantes al aire libre preguntó: “José, quiero seguir esto como carrera, ¿con quién hablo? ¿Con quién me conecto?”Y no tenía una gran respuesta para él, no tenía una comunidad con la que conectarme. Y me hizo pensar en visitar todos estos parques estatales y parques nacionales y recordar cuán increíbles eran pero qué oportunidad privilegiada eran en muchos sentidos / casos.
Por último, le pedía a la gente que me dijera dónde encontrar este unicornio de una organización y me decían: "¡Gran idea, cuéntanos a nosotros también!". Así que pensé, bueno, ¡hagámoslo! Debido a que hay muchas historias, viajeros y programas que sé que están haciendo un gran trabajo, pero realmente no existimos en una comunidad o estamos conectando con una identidad compartida.
Bani: ¿Qué hacen ustedes?
José: Nos centramos en 4 cosas.
1. La comunidad profesional
Queremos identificar, conectar y amplificar la infraestructura de liderazgo de las personas que existen con esta identidad. Traen su cultura al comienzo del sendero y la usan de manera positiva para conectar su trabajo como conservacionistas / personas al aire libre con la comunidad. He encontrado muchos que dicen: "Soy el único que hace este trabajo …" y quiero decir: "No eres, existamos y colaboremos en la comunidad. Déjame compartir con otros las cosas increíbles que haces ".
Esta comunidad es un recurso precioso que nos permite llegar a las otras tres cosas.
2. La juventud
Más allá de solo sacar a los jóvenes al aire libre, queremos mostrarles que hay modelos a seguir y posibles mentores en este campo para que puedan seguir en este trabajo sabiendo que su cultura es un activo y que se valora en este campo. También estamos descubriendo que los jóvenes de 20 años son los que naturalmente quieren conectarse con Latino Outdoors, que están buscando formas de que su cultura sea representada positivamente en las experiencias al aire libre que ya disfrutan.
3. familia
Queremos mostrar el valor de las experiencias al aire libre orientadas a la familia y la comunidad porque conecta a los padres con sus hijos y, naturalmente, aprovecha cuántas otras comunidades les gusta disfrutar del aire libre más allá del mochilero solitario. Hacemos esto a través de caminatas diurnas, salidas y otros eventos asociados con parques y organizaciones de conservación.
4. Cuentacuentos
Completamos todo esto al encontrar formas de decir "Yo cuento", para mostrar cómo se ve la historia como latino / a en relación con el aire libre, y cuán diverso es en términos de identidad y experiencias. Tenemos "Xicano en el desierto", "Chicano en las Cascadias", "Chasquimom", etc., personas que se identifican de muchas maneras pero que resaltan su cultura al aire libre. Lo estamos haciendo a través de entrevistas, narrativas, redes sociales y comenzando con el video.
Bani: Impresionante ¿Cuáles son algunas de las estrategias que ha encontrado eficaces para inspirar a los latinos que viven en zonas urbanas a preocuparse por los problemas de conservación y también a salir al aire libre?
José: buena pregunta. El "milenio latino urbano" es un grupo demográfico que ocupa un lugar destacado en muchas listas de parques y espacios abiertos. Lo cual no es sorprendente, ya que les gusta estar en un grupo con una experiencia social. Se puede compartir a través de las redes sociales o al menos documentarse con un teléfono inteligente. Pero sabemos que también es una cuestión de cómo se ve y se apoya el aire libre en su comunidad. Cómo su parque local es una conexión al aire libre más lejos.
Las personas pueden identificarse con un conocido parque nacional más alejado y no saber que tienen un fantástico refugio nacional de vida silvestre cerca. Entonces, una cosa es ir, dejar que el lugar hable por sí mismo y mostrarse mutuamente cuán accesibles son todos estos lugares. Luego, una vez que estamos allí, tenemos la programación flexible para que podamos aprender tanto de la comunidad como queramos compartir. Por lo tanto, no es una conferencia sobre el aire libre o una clase de conservación.
Puedo decir que es como aprender inglés si solo sabes español. No queremos que no sepa ni use el español y que lo reemplace por inglés. Lo mismo con el aire libre. ¿Cuál es el idioma que ya sabes sobre estas experiencias? ¡Dinos! y compartiremos "nuevas palabras" para agregar a eso. Lo hace desafiante, emocionante, divertido y muy gratificante.
Bani: Eso es asombroso. Usando esa analogía del aprendizaje de idiomas, creo que es más como recordar un idioma que nos enseñaron a olvidar. Para mí, las comunidades de color que se separan de la naturaleza es parte del proceso del colonialismo.
José: ¡Exactamente! Eso puede ser difícil para muchas personas y hay mucha ira y dolor que a veces sale, pero mantengo mi mano a la gente para decir, entiendo. Especialmente si eres "latino" y tienes antecedentes de colonizador y colonizado. Muchas tierras públicas en el suroeste solían ser concesiones de tierras que les fueron quitadas a hispanos y chicanos. Pero esas tierras mismas fueron divididas en comunidades indígenas.
Bani: Me pregunto cómo los latinos en los Estados Unidos pueden conectarse al aire libre mientras confrontan nuestro lugar como colonos en tierras indígenas y mestizos desplazados de nuestras propias tierras en América Latina.
José: Es un proceso complejo y simple, pero requiere tiempo y comprensión. Encuentro que a las personas, y especialmente a los jóvenes, les encanta conectarse con su cultura. Especialmente en la universidad cuando toman una clase de estudios chicanos o algo así y dicen: "Espera, ¿cómo es que nadie me habló de esto?". Uso ese marco para compartir cómo hay muchas razones para estar orgullosos de nuestra historia, y especialmente con nuestras tradiciones y patrimonio de conservación y al aire libre.
Lo tenemos, pero a menudo necesitamos redescubrirlo, y gran parte proviene de nuestras raíces indígenas. Entonces elevamos eso tanto como nos fue arrancado o como se ha olvidado. Pero la realidad es que muchos de nosotros somos mestizos y eso también ha sido un proceso. El indigenismo no solo sucedió. La gente examinó su historia y dijo, espera, hay mucho en la cultura y la tradición aquí que tratamos de alejarnos de pensar que solo los valores europeos eran el camino a la civilización.
Bani: Sí, se remonta a la educación. En este país, nos vemos obligados a adherirnos a la narrativa popular de inmigrantes: vinimos aquí para una vida mejor, etc., en lugar de aprender cómo fuimos, muchas veces, desplazados política y ecológicamente.
José: Entonces digo, ¿estás orgulloso de ser mexicano? ¿Sabías que se esforzaron por ser una sociedad sin desperdicios? Sí.
Bani: Se te ocurrió esta palabra, "culturaleza".
José: Sí, ese es otro ejemplo de mestizaje. Conectando cultura y naturaleza para mostrar que la separación de personas y medio ambiente es un marco y, a menudo, uno que aleja a muchas de las comunidades que muchas organizaciones conservacionistas desean alcanzar. Un ejemplo perfecto es la comida. La comida es un rasgo cultural que nos acompaña todo el tiempo desde que mamá y la abuela preparaban tamales y nopales en casa y cuando buscamos la taquería adecuada.
Entonces, si tenemos una salida al aire libre, en lugar de que yo solo diga "Traeré los sándwiches o me dejaré correr al Trader Joe's" (lo que hago de todos modos, jaja), tratamos de pedirle a la gente que lo haga potluck y les encanta traer algo que les gusta y quieren compartir. Algunos de mis recuerdos favoritos son tener nopales, tostadas y mole en las secuoyas con mamás a las que les encanta cocinar eso en casa.
Bani: Eso es lo que pasa.
José: La gente ha preguntado, ¿por qué "Latino Outdoors"? ¿No es eso exclusivo? O, ¿no es eso ceder ante una identidad colonizada? Digo que tengo la intención de que sea un punto de conexión inicial INCLUSIVO. Es para atraer a comunidades y personas a las que quizás no nos hemos acercado y mucho menos esperar que se unan y sean valorados en este espacio. Y estamos abiertos a todos los "matices" de los latinos, incluidos aquellos que enfatizan la nacionalidad, o ser chicano, hispano, etc. Porque una cosa que nos puede conectar además de haber compartido español / spanglish es que también tenemos una conexión con la tierra y el espacio en nuestras raíces, y eso es importante.
Bani: Palabra.
José: Ah, y para asegurarnos de que seamos amables, porque en algunos de estos hermosos espacios hay experiencias humanas feas. Muy breve: mientras visitábamos el Parque Nacional Grand Tetons, una vez nos detuvimos en un pequeño pueblo para tomar un helado y me dieron uno de los peores looks de "No eres bienvenido aquí" que me queda grabado hasta el día de hoy. Así que sí.
Bani: Sé que se ve muy bien. Nuestra presencia en espacios naturales es radical.
José: Bien dicho.
