Viaje
A medida que se desarrollaban los eventos en París la semana pasada, estaba sentado en mi habitación de hotel con mi televisor encendido y mi computadora en mi regazo, mirando hacia atrás y adelante entre los dos. En CNN, se especulaba constantemente sobre el recuento total de cuerpos y sobre si se trataba de ISIS o terror islámico, y el temor generalizado que se puede esperar de las noticias por cable, mientras que en línea, mis amigos en el mundo de los viajes inundaron mi feed con mensajes de apoyo, solidaridad y desafío.
Algunos publicaron a los fanáticos del fútbol parisino que, mientras eran evacuados a un lugar seguro, irrumpieron espontáneamente en La Marsellesa, a la Casablanca.
Otros publicaron fotos y videos de la desafiante manifestación callejera de París "No temo" en la Place de la Republique:
Mientras que otros todavía llamaron la atención sobre el hashtag de tendencia #PorteOuverte ("Puerta abierta"), que fue diseñado específicamente por parisinos para ayudar a otros parisinos a encontrar un refugio seguro en medio de todo el peligro.
Sin embargo, hubo una publicación de tendencias que encontré profundamente inquietante:
Después de ver esta imagen aparentemente violenta que pedía a los Estados Unidos que saltaran inmediatamente a la batalla, comenzaron a llegar otros mensajes centrados en la venganza en lugar del dolor. Hubo una declaración del presidente francés Francois Hollande, quien prometió ser "despiadado" en respuesta a los ataques, y se comprometieron a destruir ISIS, mientras que las fuentes de noticias en los Estados Unidos comenzaron a clamar por una guerra contra ISIS también.
Es una respuesta comprensible a una violencia tan horrible contra personas inocentes en una de las ciudades más bellas y culturalmente ricas del mundo. Pero una guerra de venganza es una idea terrible en este momento. Este es el por qué.
1. La venganza realmente no funciona
Los estadounidenses mayores de 20 años probablemente sabrán cómo se sienten los franceses en este momento. El 11 de septiembre fue un evento horrible por el que vivir, y provocó muchos sentimientos terribles: tristeza, desesperación, miedo e inseguridad. Pero a medida que pasaban los meses, esos sentimientos se congelaron en una ira vengativa, y esa ira terminó cambiando fundamentalmente nuestro mundo. Invadimos Afganistán. Invadimos Iraq. Comenzamos a torturar prisioneros. Comenzamos a espiar a nuestros propios ciudadanos. La América inmediatamente después del 11 de septiembre, la América que tenía el apoyo del resto del mundo, comenzó a convertirse en un hombre del saco global, un país que ya no estuvo a la altura de los ideales que afirmaba representar.
Finalmente, por un lado, nos vengamos: capturamos a Khaled Sheikh Mohammed, el autor intelectual detrás del 11 de septiembre, y finalmente matamos a Osama bin Laden. Pero en ese punto, la destrucción que quedó tras nuestra venganza fue enorme. Cientos de miles, una proporción significativa de los cuales eran civiles, habían muerto en Irak y Afganistán, la confianza global en Estados Unidos se había erosionado y, como admitieron Tony Blair, la invasión de Irak probablemente contribuyó al surgimiento de ISIS. El Medio Oriente sigue siendo increíblemente inestable, y la democracia, a pesar de la Primavera Árabe, no ha llegado a la región, como muchos partidarios de la Guerra de Irak dijeron que lo haría.
El costo de la venganza realmente no justificó la venganza en sí. Psicológicamente hablando, la investigación muestra que la venganza en realidad no te hace sentir mejor. Y cuando se desarrolla a una escala global como esta, eso no debería ser una gran sorpresa: ¿la muerte o captura de los terroristas responsables del 11 de septiembre realmente ha valido la pena para todos los inocentes que murieron a nuestro paso?
2. La venganza tiende a lastimar a las personas equivocadas
Una de las partes más desgarradoras de la situación en Siria es que muchos han elegido culpar a los refugiados sirios o a los musulmanes en su conjunto por la tragedia en París. En los Estados Unidos, los republicanos han pedido que solo se dejen entrar refugiados cristianos de Siria. A todo esto, por supuesto, le falta el punto fundamental de la crisis de refugiados sirios: ISIS es de quién huyen los refugiados.
A la gente que culpa a los refugiados por los ataques en París esta noche. ¿No te das cuenta de que estas son las personas de las que los refugiados están tratando de escapar …?
- Dan Holloway (@RFCdan) 13 de noviembre de 2015
Así es como la venganza tiende a funcionar. Ciertos grupos, a menudo minorías marginadas, son culpados injustamente de los ataques, y como resultado son perseguidos y perseguidos. En los Estados Unidos posteriores al 11 de septiembre, esto se desarrolló en ataques contra musulmanes estadounidenses, que tenían 10 veces más probabilidades de ser atacados después del 11 de septiembre que antes.
En Francia, una mentalidad de venganza probablemente apuntará a musulmanes, inmigrantes y refugiados: grupos que podrían beneficiarse mucho de una mano amiga en lugar de un puño cerrado.
3. La venganza es exactamente lo que quieren estos imbéciles
Vale la pena señalar que los imbéciles que hicieron esto (y sí, creo que es periodísticamente objetivo referirse a estos terroristas como "imbéciles") en realidad están disparando para una guerra terrestre con las fuerzas occidentales.
La ideología de ISIS es una ideología apocalíptica. Creen que el apocalipsis (que, por cierto, es algo que quieren que suceda) ocurrirá cuando ellos, los guerreros elegidos de Dios, se enfrenten a las fuerzas de "Roma" en la ciudad de Daqib en Siria. "Roma" se presume libremente como el mundo occidental.
Es esta ideología delirante la que está causando que ISIS arremeta en intentos de provocar que el mundo occidental reaccione de forma exagerada. Bien puede ser que cualquier solución al problema de ISIS tenga que tener un elemento militar, pero una solución ciega de matar a todos los bastardos probablemente no resolverá el problema. Como Rami Khouri, un periodista jordano-palestino, lo puso en un artículo de opinión para al-Jazeera:
Si las amenazas subyacentes a la vida de los ciudadanos comunes en las sociedades autocráticas árabe-islámicas no se abordan, desde empleos, agua y seguro de salud, hasta elecciones libres, un sistema de justicia creíble y corrupción, el flujo de reclutas a movimientos como el EIIL o algo aún peor persistirá e incluso acelerará. Cuando los problemas en las sociedades árabes planteados por la Hermandad Musulmana no fueron abordados, obtuvimos Al-Qaeda. Cuando los problemas planteados por Al-Qaeda no fueron abordados, obtuvimos ISIL. Desorganizar a estos grupos militarmente sin eliminar las causas que les dan vida es una estrategia tonta”.
Lo que podemos hacer en su lugar
¿Un mejor enfoque? Celebra París. Celebra su resistencia. París, como dijo un dibujante de Charlie Hebdo, trata sobre la vida.
Una foto publicada por Joann Sfar (@joannsfar) el 13 de noviembre de 2015 a las 5:15 p.m. PST
Y París trata de la vida a pesar de su historia tremendamente tumultuosa. Fue sacudido hasta su núcleo durante la Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas. A lo largo del siglo XIX, experimentó varios levantamientos violentos, incluida la rebelión de junio (de la fama de Les Miserables) y una toma de posesión socialista radical de dos meses (conocida como la Comuna de París) que se produjo tras un asedio prusiano de cuatro meses. la ciudad. En la década de 1850, construyeron los famosos y amplios bulevares de París, en parte para dificultar a los insurreccionistas poner barricadas en las calles estrechas y laberínticas. En la década de 1890, la ciudad fue asediada por una serie de ataques terroristas anarquistas. En la década de 1910, se sometió a la picadora de carne de la Primera Guerra Mundial. En 1940, por supuesto, fue ocupada por los nazis. En la década de 1950, fue blanco de separatistas argelinos, y en 1968 fue el epicentro de huelgas y disturbios masivos en todo el país.
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Durante este tiempo, París ha seguido siendo la capital cultural de Europa. Produjo artistas como Claude Monet y Victor Hugo. Albergaba a los grandes artistas de otros países, como Ernest Hemingway y Pablo Picasso y James Joyce. Fue pionera en el cine a principios del siglo XX y luego se reinventó a mediados del siglo XX. Modernizó la filosofía, y básicamente perfeccionó la comida.
Paris sobrevive. Esto es un hecho. Como dijo John Oliver: "Si estás en una guerra de cultura y estilo de vida con Francia, buena suerte". Entonces, en lugar de unirnos a nosotros mismos por más violencia, lloremos a los muertos, dediquemos algo de tiempo para la tristeza y la curación, y luego celebra la ciudad que nunca, nunca, ha dejado que los bastardos la mantengan baja.
La venganza es un plato que no se sirve en absoluto
En una de las primeras escenas de Kill Bill de Quentin Tarantino, vol. 1, la protagonista a la que solo se hace referencia como "La novia" mata al primer asesino del que busca venganza, solo para mirar hacia arriba y darse cuenta de que la joven hija del asesino estuvo mirando todo el tiempo. La novia limpia tímidamente la sangre de la madre de su cuchillo y le dice a la hija: “No era mi intención hacer esto frente a ti. Por eso lo siento. Pero puedes aceptar mi palabra, tu madre lo hizo venir. Cuando seas grande, si todavía te sientes mal por eso, te estaré esperando.
Entonces ella se va.
Es un raro momento de reflexión en una película que de otro modo celebra alegremente la justicia del violento rugido de venganza de la Novia. Y sirve como recordatorio: no importa cuán justa sea tu venganza, inevitablemente dejará a otras víctimas a su paso. Esas víctimas algún día también buscarán su venganza.
Aquellos de nosotros que vivimos en los Estados Unidos después del 11 de septiembre recordaremos la intensa satisfacción que causó el asesinato de Osama Bin Laden casi 10 años después. Pero también recordamos la violencia y la destrucción que dejó a nuestro paso nuestro rugido de venganza. Y con suerte, lo pensaremos dos veces antes de responder lo mismo después de París.
