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El miércoles, el emperador entrante de Japón, Naruhito, ascenderá al trono un día después de que su padre de 85 años abdica. Y por primera vez en siglos, una mujer estará presente para presenciar la entronización, aunque esa mujer no será la esposa del nuevo emperador. Satsuki Katayama, la única mujer en el gabinete del primer ministro, asistirá para ver la ceremonia, pero la esposa del emperador, Masako, no puede asistir. Bajo la Ley de la Casa Imperial, a las mujeres de la familia real no se les permite estar en la habitación cuando el emperador recibe las insignias que representan su ascensión.
Como era de esperar, la ley también sostiene que a las mujeres tampoco se les permite reinar. Cualquier mujer nacida en la familia real debe abandonarlo oficialmente cuando se case, dejando a la familia imperial con muy pocos herederos. Sin embargo, el gobierno del primer ministro Abe ha defendido el empoderamiento de las mujeres y se comprometió a discutir el papel de las mujeres en la familia imperial después de la ascensión del nuevo emperador. Sin embargo, existe un importante retroceso conservador para dar a las mujeres más poder en la familia imperial.
Hidetsugu Yagi, profesor de derecho y filosofía en la Universidad Reitaku en Kashiwa, Japón, dijo: “Si una mujer o la hija de una mujer real triunfa al trono, sería un gran desafío. La familia imperial perdería su legitimidad”. A pesar de estas creencias, la regla que establece que el trono debe pasar por la línea de sucesión masculina solo se remonta al siglo XIX. De hecho, en 125 generaciones de monarcas, ocho mujeres gobernaron como emperatriz cuando ningún hombre adulto era elegible.
Según una encuesta realizada por The Asahi Shimbun, uno de los periódicos diarios más grandes de Japón, el público está firmemente a favor de permitir que una mujer gobierne, y más de las tres cuartas partes de los encuestados dijeron que apoyarían a una emperadora.
Incluso la nueva emperatriz se vio obligada a abandonar una carrera como exitosa diplomática en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón, para convertirse en princesa. Kumiko Nemoto, profesora de sociología en la Escuela de Estudios Extranjeros de la Universidad de Kyoto, dice: "Su presencia comunica al público japonés su sacrificio y renuencia, una ambivalencia incluso de estar allí". Aunque muchos esperaban que Masako representara un paso adelante para las mujeres en la familia imperial, parece que el progreso ya está siendo tragado por la tradición.
H / T: The New York Times
