Viaje
¿Una marca sagrada o un callo normal? Baxter Jackson descubre el misterio del tercer ojo del Islam.
Foto: Zaninni H
MI PAPÁ FUE EL PRIMERO en la familia en verlo.
Recién salido de un obstáculo en una plataforma petrolera egipcia, tenía una casa llena de amigos y familiares para entretener con cuentos del extranjero.
Para el deleite de sus invitados (pero para mi horror), su historia sobre el tercer ojo del Islam culminó con su dedo golpeando contra la mitad de mi frente, mientras preguntaba claramente: "¿Cómo conseguiste esa marca allí, Mohammed?" ? ¿Eh? ¿Eh?
Encogiéndose de hombros y golpeándose la frente para responder a su propia pregunta, se echó a reír. Los invitados hicieron lo mismo.
Personalmente, no lo entendí hasta años después, cuando me encontré cara a cara en el metro de El Cairo.
Encuentro con el ojo
Mientras el tren avanzaba por las vías, sentí que algo me estaba mirando. Girando la cabeza lentamente hacia la derecha, allí estaba: justo en medio de la frente de un buen creyente: el tercer ojo del Islam.
En el Medio Oriente, este fenómeno epidérmico es comúnmente conocido por su nombre árabe zabeeba, que significa pasas.
La anécdota de mi padre apareció en mi cabeza entonces, y ahora cada vez que veo una (que es a menudo), pienso en él.
Si bien la teoría de mi padre había sido entretenida, sabía que probablemente había algún tipo de explicación alternativa para esta extraña marca que estaba viendo entre los ojos de todos. Para llegar al fondo de esto, decidí hablar con un especialista.
Según el Dr. Sameh Attia, profesor de dermatología en la Universidad de Mina en El Cairo y destacado investigador sobre "nódulos de oración musulmanes", la marca no era más que un callo en un lugar aparentemente incongruente, la frente.
En el Medio Oriente, este fenómeno epidérmico es comúnmente conocido por su nombre árabe zabeeba, que significa pasas. Como resultado, no fue ni el pinchazo de un dedo ni la palma de la mano lo que causó la marca, como mi padre había hipotetizado, sino uno de los cinco pilares del Islam.
La adoración se encuentra con la realidad
El médico explicó que rezar y postrarse hacia La Meca cinco veces al día (como se estipula en salat, el segundo pilar del Islam) significa poner presión y fricción repetidas en la frente cuando se encuentra con la alfombra.
Foto: T Bet
A medida que el peso completo del cuerpo se coloca completamente en la frente durante las 34 postraciones diarias (parte de las cinco sesiones de oración diarias), la marca comienza a aparecer naturalmente durante un período de años (con cuatro años, generalmente el tiempo mínimo requerido).
El dermatólogo Sameh Attia estuvo de acuerdo con este resumen de la situación: 5 dosis al día de inculcación religiosa + años de postración islámica = acumulación epidérmica. Como especialista médico, sin embargo, prefirió llamarlo por su nombre clínico, hiperqueratosis.
El proceso de hiperqueratosis o calvus (como también se lo conoce) se acelera a través de la exposición a infecciones secundarias por hongos y bacterias que se encuentran donde los callos normalmente presiden, con los pies descalzos.
Una marca de distinción
Como la adoración es una experiencia comunitaria y la limpieza ritual de las extremidades con solo agua es parte de ese proceso, no elimina todos los hongos y bacterias de los pies.
Cuando la frente se encuentra con el piso, la presión y la fricción "aran el campo", por así decirlo, y allí, entre los callos de los pies del chico frente a ti, se siembra la semilla de una zabeeba.
Un callo sembrado en la cabeza de un hombre musulmán es como una llave del palacio celestial; se produce por la noción de devoción social y se otorga con deferencia comunitaria y reverencia general.
Es, como señaló el Dr. Attia en su artículo Nódulos musulmanes de oración, "una insignia de distinción". Algunos dicen que incluso el profeta Mahoma, la paz sea con él, tenía una zabeeba.
No es de extrañar que se pretenda que algunos lo falsifiquen hasta que lo logren.
