Viaje
Cómo el artista callejero francés JR dio a luz un proyecto de arte global que permitió a la gente común contar sus propias historias.
CUANDO EL ARTISTA DE LA CALLE FRANCESA JR recibió el Premio TED en 2011, se le pidió que pidiera un deseo lo suficientemente grande como para cambiar el mundo. Ese día, le pidió a la gente que revelara sus historias al mundo al tomar fotografías de sí mismos y pegarlas en las paredes de los lugares públicos de sus ciudades:
"Deseo que defiendas lo que te interesa participando en un proyecto de arte global, y juntos volveremos el mundo … DENTRO".
El premio fue un honor durante muchos años, reconocimiento de seis años de proyectos ilegales de arte callejero que dieron voz e imagen a las comunidades que no tenían suficiente influencia en la sociedad para hacerlo ellos mismos.
Uno de los primeros proyectos a gran escala de JR, "Cara a cara", se organizó en Israel y Palestina en 2006. Fotografió a taxistas, cocineros y abogados que trabajaban en los mismos trabajos en lados opuestos de la Línea Verde, y pegó sus imágenes. lado a lado en espacios públicos en Jerusalén, Belén y Ramallah.
La gente lo miraba dudosamente mientras trabajaba, y se callaba cuando explicaba quién estaba en las fotografías. Su pregunta favorita en este momento de silencio fue: "¿Puedes decir quién es quién?" La mayoría de la gente no podía distinguir al israelí del palestino, y el proyecto de JR se convirtió en un símbolo temprano de la mayoría silenciosa en Israel y Palestina que ven la humanidad en la situación; quienes ven que ambas partes están formadas por personas con trabajos y familias que quieren vivir juntas en paz.
El proyecto fue una forma para que las personas … en todo el mundo volvieran la narrativa de los medios del conflicto al revés, para exponer la simple humanidad de sus comunidades.
Hace seis años, JR les contó las historias. Su deseo de TED en 2011 era ver a las personas contar sus propias historias. Le pidió a la gente que se tomara fotos y las subiera a su sitio web Inside Out Project. Imprimió las imágenes en grandes carteles y las envió de vuelta al fotógrafo, sin cargo, con la solicitud de que lo usaran para contar una historia sobre ellos mismos, sobre su comunidad, sobre una causa en la que creían firmemente. El mundo enviaba fotos.
JR envió carteles a Túnez, donde la gente pegó sus caras sobre las vallas publicitarias del dictador tunecino Ben Ali durante las protestas sociales que provocaron la Primavera Árabe. Envió carteles a Dakota del Norte, donde los miembros de las tribus de Dakota y Lakota pegaron fotos de generaciones de su gente como un recordatorio a su ciudad de que las comunidades nativas americanas todavía existen en Estados Unidos.
Regresó a Israel y Palestina, y estableció una estación de fotografía en la Plaza Davidka en el centro de Jerusalén. Allí, los partidarios de una solución de dos estados podrían tomar sus fotos en una cabina de fotos e imprimir su póster instantáneamente. Estas imágenes de la gente común pronto aparecieron en todo el país, un proyecto sorprendente que demostró a Israel y al mundo cuántas personas quieren vivir en paz.
Imagen del hombre palestino en el muro de separación. Foto del autor.
El proyecto fue una forma para que las personas de Israel, Palestina y de todo el mundo volvieran la narrativa de conflicto de los medios, para exponer la simple humanidad de sus comunidades.
Estaba viajando de mochilero por Israel en septiembre de 2011. Fue alrededor de la época en que el fotomatón de JR llegó a la ciudad, y todos los días aparecían nuevos retratos en las calles. La imagen de un hombre palestino pegado en el muro de separación cerca de Belén todavía está dando vueltas en mi cabeza. Su mirada era un descanso deslumbrante del garabato de graffiti, un vistazo diferente a la búsqueda palestina de reconocimiento.
Me imagino que publicar su retrato fue una forma para que este hombre arrebatara el control de su imagen de los medios hambrientos de conflictos y reclamara su papel en el movimiento de resistencia de artistas callejeros internacionales que intentan contarle su historia. Al ser testigo de su tranquila y personal contribución, respondí las preguntas que me hacía sobre el papel que deberían jugar los occidentales en la narrativa palestina.
Me devolvió la mirada en el calor seco de una tarde de septiembre, y me dijo que no era mi historia, ni la historia de nadie más que contar. Era su.
