En la secuencia de apertura del documental de Betty M. Park, "Mamachas del Ring", un hombre comete el error de llamar a Carmen Rosa una prostituta.
No es un error que probablemente repita con ella o con cualquier otra mujer: Carmen Rosa le da una paliza completa … y un latigazo, para empezar. Cuando termina con él, el hombre está postrado a sus pies, sangrando, arrastrándose para encontrar un asidero para levantarse del suelo. "No tenías que poner todo su rostro ensangrentado", dice su amiga, quien agrega con admiración: "Atrevida, atrevida".
Si crees que hay algo incongruente en una mujer boliviana indígena de 40 años vestida con una falda de pollera tradicional, un chal bordado y un bombín pateando traseros y tomando nombres, bueno, ese es tu problema. A Carmen no le preocupa demasiado lo que piensas o lo que esperas. Casi todo lo que todos esperan de ella está subordinado a las expectativas que Carmen tiene de sí misma.
Polonia Ana Choque Silvestre (Carmen Rosa es un nombre de anillo) se ha hecho un nombre al derrotar a las personas: hombres que oprimen a las mujeres. Personas que marginan a las comunidades indígenas de Bolivia. Políticos que se interponen en su camino. Y le apasiona especialmente educar a personas que no creen que las mujeres deberían participar como algo más que observadoras en el deporte popular de la lucha libre o la lucha libre. Incluso si esas personas son sus amigos o familiares.
"El final de la película es un poco ambiguo", digo cuando nos encontramos en Nueva York, donde está de visita para celebrar la ocasión de la presentación de "Mamachas del Ring" en el Festival Internacional de Cine Latino de Nueva York de HBO. Tal vez debería comenzar la entrevista con una pregunta menos íntima y más formal, pero tengo curiosidad por saber cómo resolvió un ultimátum que su esposo había emitido: Lucha libre o familia.
"Ambos."
Me siento aliviado.
"Solía ser un artesano, un platero", me dice, "pero ahora es como mi gerente. Lo llevo conmigo cuando viajo y le gusta eso. Nuestra condición económica es mucho mejor”. De hecho, toda la familia de Carmen vive de su participación en la lucha libre. "Mi hijo recién comienza su entrenamiento para la lucha libre", dice ella, "y mi hija me ayuda con la promoción de mis peleas".
Ella me dice cuánto han mejorado las cosas desde que se filmó el documental. "Tenemos nuestra propia arena para luchar ahora", dice, refiriéndose a las otras mujeres indígenas que son sus compañeras luchadoras. “Tenemos a alguien haciendo el trabajo de promoción para nosotros, así que no tenemos que hacerlo nosotros mismos. Y viajo mucho. Ella sonríe. "Me gusta ver nuevos lugares".
"Estoy viajando mucho". Ella sonríe. "Me gusta ver nuevos lugares".
La fama de Carmen como luchadora la ha llevado a Perú, donde apareció en "Magaly TV", un programa popular al que hace referencia varias veces durante nuestra conversación. Está claro que el viaje fue significativo para ella; ella y sus compañeras fueron recibidas como celebridades y el rumor que generó el segmento comenzó a extenderse por toda la región. Otros medios de comunicación recogieron su historia. Luchadores famosos de México, "la cuna de la lucha libre", dice con reverencia, la han visitado en Bolivia.
Aquí en Nueva York, Carmen ha estado observando entre proyecciones de películas. La estatua de la libertad, vista en barco. La cima de la roca. El espectáculo Off-Broadway, "Fuerza bruta", del que habla muy bien. El museo de cera, donde Park toma una foto de Carmen de iPhone junto a Incredible Hulk. No tengo dudas de que ella también le patearía el culo, a pesar de que él es tres o cuatro veces mayor que ella.
Aunque "Mamachas del Ring" aún no ha sido recogido por un distribuidor en los Estados Unidos, un asistente del director me dice que la gente reconoce a Carmen en la calle. Dicen "Mamacha", un término que, traducido aproximadamente, significa "Big Mama". Mientras caminamos, escucho a una niña decir: "Mami, esa mujer tiene un vestido hermoso". Incluso se da la vuelta para mirar por segunda vez. en las lentejuelas y el hilo de bordar de oro mientras su madre la apresura.
Carmen se lo come todo.
De hecho, estamos parados en el cruce de peatones en la calle 23 y la avenida 8 cuando un camionero se asoma por la ventana para saludarla. Carmen sonríe ampliamente, mostrando dientes que han sido dorados con oro. Luego, toma un largo sorbo de un batido de frutas que Park le compró en una feria callejera antes de cruzar la calle y entrar al teatro para la próxima proyección.
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Su carrera de lucha libre ha despegado, y es mucho menos precaria que cuando Park filmó el documental. Luego, Carmen tuvo que apoyar su carrera de lucha libre y su familia con el dinero que ganó como vendedora de pequeños artículos electrónicos y adornos domésticos. La vida de Carmen ha cambiado dramáticamente desde que luchó con uñas y dientes para abrir un espacio para las mujeres en el mundo dominado por los hombres de la lucha boliviana. Ella está aún más orgullosa de esta victoria que sus victorias personales. Cada vez más chicas expresan interés en un deporte que era tabú hace solo unos años, y uno de sus objetivos es abrir un gimnasio de entrenamiento para mujeres jóvenes que son tan apasionadas por la lucha como ella.
Foto: Francisco Collazo
Pero Carmen pronto puede demostrar que es una mamacha en un anillo completamente diferente. Su perfil cada vez más alto ha atraído el interés de los partidos políticos bolivianos, que están cortejando a Carmen para promover sus causas como candidata. Ella dice que dentro de cinco años espera decidir con qué fiesta se alineará y comenzará a hacer campaña. ¿Para qué oficina? "Ya veremos, ya veremos", dice ella.
Tal transición del deporte y el entretenimiento a la política es menos difícil de lo que parece; El fenómeno es relativamente común en América Latina (un ejemplo es el popular cantante y actor de salsa, Rubén Blades, quien se desempeñó como ministro de turismo de Panamá, un puesto a nivel de gabinete, hasta finales de 2009; también se postuló para presidente anteriormente)
Las ventajas que la candidatura de Carmen podría aportar a cualquier partido político son considerables; Con una importante base de admiradores, y un gran porcentaje compuesto por mujeres y pueblos indígenas, Carmen podría ayudar a mover los bloques de votación clave en una dirección particular. El hecho de que el voto sea obligatorio en Bolivia hace que las elecciones sean feroces, y desde que Evo Morales, un agricultor indígena afiliado al partido Movimiento por el Socialismo, fue elegido como presidente en 2005, la participación formal e informal de las mujeres en la política ha ido en aumento.
Las oportunidades para que las mujeres indígenas influyan en las políticas locales y federales también han aumentado, en gran parte debido al compromiso del presidente Morales con ambos grupos. Traer a Carmen, que es indígena y femenina, a la política, entonces, es obvio. Aunque no parece haber articulado completamente los elementos que constituirían su plataforma, inmediatamente menciona que proteger la industria de la coca como parte de una iniciativa más amplia para proteger los empleos y estabilizar la economía es un tema crítico para su comunidad.
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Cuando termina la visita de Carmen a Nueva York, parece un poco triste. Ella dice que estará feliz de ver a su esposo y su familia después de una semana de vacaciones, pero que ha disfrutado de su visita. Aunque el documental no gana ningún premio en el festival, ella y Park parecen estar satisfechas con la cantidad de personas que asistieron a las proyecciones de la película, así como con sus reacciones: Acabo de ver un documental conmovedor llamado 'mamachas del ring '. Si alguna vez has tenido 2 que elegir entre una carrera y una vida personal, necesitas que 2 lo vean”, escribe @MyLifeAsLiz_Liz en Twitter.
La lucha de Carmen con ese tipo de opciones no ha terminado.
Quizás es solo el comienzo.
Fotos de Francisco Collazo
