Viaje
En 2010, los hermanos Hussin comenzaron un viaje en bicicleta de 2 años por los Estados Unidos documentando historias de personas que “reciclan el sueño americano”. En este episodio visitan a Idyll Dandy Acres (IDA), una comunidad única en la zona rural de Tennessee.
TODO SE MUEVE más despacio ahora. La gente duerme más y trabaja menos. El peso del invierno continuaría presionándonos durante unos meses, pero esta noche fue simbólico. El frío amargo persistiría, pero de aquí en adelante los días crecerían lentamente, minuto a minuto, hasta que finalmente elimináramos todas estas pesadas capas y flotáramos con los colores de la primavera.
Fue la noche más larga del año. El sol se había puesto detrás de la cresta antes de las 4:00, y nuestras noches nos habíamos pasado acurrucados cerca de una estufa de leña con otros diez en IDA, comiendo comidas caseras y durmiendo encerrados en ganso. El solsticio de invierno fue poco más que otra noche fría y oscura aquí. Sin embargo, justo en la ladera de la montaña, las hadas radicales estaban preparando una promesa de renovación, recuerdo y renacimiento.
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"Esta noche, celebramos la inversión de la oscuridad", gritó Mountaine, caminando lentamente de un lado a otro entre la multitud y el fuego. "Y a veces esa oscuridad exterior refleja una oscuridad interior". Era un momento de introspección. Una oportunidad para examinar el año pasado y establecer intenciones para el año venidero. Todos nos reunimos alrededor de un círculo de velas para proteger las delicadas llamas del viento, cada uno de nosotros encendiendo una y viéndola bailar. Compasión. Renacimiento. Conciencia. Ofreciendo lo que más anhelamos, recibimos las intenciones del otro en un abrazo suave y cálido. Nadie estuvo presente durante millas para juzgar o interferir. Esa noche fuimos solo nosotros y la montaña, donde el cinismo y la separación dieron paso a la empatía y la comunión en la seguridad del Santuario de la Montaña Corta.
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El lugar ha estado funcionando durante unos treinta años, uno de los primeros santuarios de hadas radicales del mundo, algunos dicen el primero. El movimiento comenzó en los años 70, cuando gran parte de la cultura gay se expresó en enclaves de las principales ciudades estadounidenses, a menudo tipificadas por el clon: gafas de sol de aviador con caricaturas de masculinidad masivamente musculosas y con bigote. Los movimientos homosexuales más dominantes, por otro lado, buscaban la liberación a través de la asimilación y la heteroimitación. Pero los Faeries tenían una agenda radicalmente diferente.
"Las hadas irían al orgullo gay y los hombres homosexuales estarían horrorizados", recuerda Phil. “No querían asociarse de ninguna manera con estas personas que eran tan extravagantes y estaban tan mal vestidas. Querían que las personas homosexuales fueran percibidas igual que la comunidad heterosexual. Hubo un esfuerzo consciente por parte de las Hadas para empujarlo por la garganta de los homosexuales de que ser homosexual no es como ser heterosexual, excepto estar con otros hombres. Es inherentemente diferente. Y es realmente genial y muy divertido ".
Las hadas recuperaron el insulto homofóbico 'hada', cambiando su ortografía para reflejar el espiritualismo de las hadas míticas y adoptando cualidades que la cultura dominante estigmatizó como femenina. Para las Hadas, el papel de los hombres homosexuales en la sociedad era en gran medida espiritual, como en algunas culturas nativas americanas donde las personas homosexuales y transgénero a menudo se convirtieron en mediadores espirituales y médicos. Se pensaba que tenían una idea de la vida que otros no podían alcanzar.
"Si naces con una identidad sexual diferente a la que se siente cómoda con la corriente principal", razona Phil, "ya estás en ventaja. Tienes que crear quién eres para descubrir quién eres. Estás preparado desde el nacimiento para tener que resolver y lidiar con cosas que mucha gente ni siquiera sabe que son preguntas en la vida ".
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A principios de los 90, la cantidad de personas interesadas en Short Mountain se volvió demasiado difícil de manejar, y había una decidida necesidad de más espacio. Después de considerar la tierra en todo el país, Phil y algunas otras hadas se establecieron en más de 200 acres en un hueco a solo millas de distancia de Short Mountain. Como artista, Phil esperaba cultivar un espacio con la espiritualidad y el arte como pilares. Así comenzó IDA, una comunidad intencional de artistas con bases de Faerie. Pero lentamente se transformó en algo que nadie anticipó.
MaxZine nos recibió en Smithville en su bicicleta para llevarnos. A veces descrita como la madre de IDA, asume una gran cantidad de responsabilidades para nutrir el espacio y hacer que los visitantes se sientan bienvenidos. Después de ayudarlo a ajustar sus frenos, recorrimos viejos caminos rurales, pasamos en bicicleta pasando por iglesias y granjas bautistas antes de finalmente divagar profundamente en el hueco de IDA.
Las palabras "Bienvenido Homo" nos saludaron, extendidas al frente de un deteriorado granero lleno de ropa vieja, bicicletas y un escenario para actuaciones. MaxZine nos mostró los alrededores de la propiedad, desde las casas que se están construyendo y las duchas solares hasta el sistema de captación de primavera y los campos de hierba donde cientos de personas acampan durante Idapalooza, el festival anual de música de la AIF.
"Ha habido tantos momentos cruciales en la historia de IDA que han ayudado a cambiar la identidad de la comunidad", explica MaxZine. “Una de las visiones que comenzó a cambiar temprano fue el deseo de que IDA no fuera solo un espacio masculino gay. Comenzó como un grupo de ocho hombres en el bosque. Luego se convirtió en un género libre para todos ".
Al desarrollar una cultura y una dirección común, los residentes de IDA tuvieron una fiesta donde todos se vistieron como su visión de IDA en el año 2020. Dos de las pocas mujeres involucradas en el espacio aún no se habían presentado cuando la fiesta estaba bien camino.
"Finalmente subieron las escaleras del granero", recuerda MaxZine. “Se habían quitado las camisas, en topless, y habían pintado carteles de mujeres en el pecho. '¡Aquí estamos vestidos como nuestra visión de IDA!' Parecía que ya en nuestro segundo año el género y la identidad de IDA comenzaban a cambiar”.
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IDA ahora se identifica como un espacio extraño. Los conceptos de gays y lesbianas parecen bastante sencillos, pero cuando le preguntamos a la gente acerca de queer, obtendríamos ojos arrugados, largas pausas y constantes dudas. Cada uno tiene sus propias nociones. Y parece que ese es el punto. Queer exalta la ambigüedad y la contradicción, afirmando que los límites puestos en nuestros cuerpos y mentes no son reales; se pueden levantar tan fácilmente como se soltaron para empezar.
"Queer …" Phil se calla, buscando las palabras correctas. “Lo veo principalmente como una expresión cultural que es muy fluida, abierta y que acepta la variación. Siendo únicamente tú mismo. No es solo que las personas queer son diferentes de las personas heterosexuales, sino que cada persona es diferente y toda esa diferencia debe celebrarse”.
Alrededor de IDA, hay muchas personas con manzanas y senos de Adam o con vello facial y maquillaje. Carpinteros y panaderos, lesbianas femeninas y personas transgénero andróginas, todo se funde en una fluidez bellamente matizada. Pocos de nosotros tenemos la oportunidad de ver el sexo y el género deconstruidos ante nuestros ojos, para vernos a nosotros mismos esperar un paisaje de género fluido en nuestra vida cotidiana. Hombres y mujeres y todos los que están en el medio y más allá rápidamente se convierten en personas. Palabras como gay y bi y heterosexual se convierten en aproximaciones borrosas, banderas que algunos de nosotros ondeamos sobre nuestras cabezas, pero no el tipo de cosa que nos mantiene en frentes separados. Es más que un simple cambio de idioma. Es extraño su proceso de pensamiento, desglosando los prejuicios y los binarios entre nuestros sentidos y nuestro cerebro.
Los prejuicios y los temores sobre lo que las personas pueden ser están tan profundamente entrelazados en la cultura en general que es casi imposible para muchos de nosotros descubrir completamente quiénes somos. Esta fue quizás la verdad más poderosa que condujo al nacimiento de la AIF. A menudo descrito como un espacio seguro y extraño, IDA le da a la gente espacio para expresar lo reprimido, para finalmente aprender lo que significa ser ellos mismos. Pero la seguridad puede ser esquiva.
"No creo que llamaría a ningún lugar un lugar seguro", razona Cassidy. "Especialmente un lugar donde se alienta a las personas a abrirse y comunicarse". Ella se ríe entre dientes, su risa traga su rostro por completo. “No es realmente un proceso seguro. La gente tiene que aprender a sentirse a la vez lo más segura posible y también a no entrometerse y presionar a otras personas. Fomentar una cultura de responsabilidad individual ".
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Rejuveneciendo en la sauna en Short Mountain después de una mala suerte una noche, uno de los hombres, después de enterarse de que Tim y yo éramos hermanos y no amantes, preguntó si ambos éramos homosexuales. Algunas cabezas sorprendidas se volcaron ante nuestra respuesta. "Oh, ¿en serio?" Se detuvo. "Bueno, ¡de nada aquí!"
Esta fue la actitud predominante que encontramos: fuimos tomados en su mayoría como personas, juzgados por las cualidades de nuestra gente. Mientras fuéramos respetuosos, inspirados y curiosos, tuvimos pocos problemas para hacer amigos y sentirnos bienvenidos en la comunidad. Pero se corrió rápidamente la voz de que no nos identificamos como queer, y algunas personas no aceptaron demasiado la idea. Una persona que fue increíblemente cálida con nosotros al comienzo de nuestra estadía se volvió cada vez más fría y distante. Una semana después, mientras cocinamos algunos huevos, se nos acercaron. "Entonces … tenía una pregunta sobre la película de ustedes". Sus ojos se movieron entre los nuestros y la mesa.
Se sentían incómodos con la idea de que dos personas heterosexuales representaran un espacio extraño y, en realidad, sobre la representación extranjera en general. Esto resonó en mis propias sensibilidades, así que tuve que hacer una pausa para ordenar mis pensamientos. Me estremezco cada vez que abro una revista, solo para ver que la sabiduría de una cultura y las tradiciones antiguas se reducen a unas pocas fotos de personas marrones flacas y sucias. Llevamos nuestros prejuicios a donde quiera que vayamos y en cualquier capacidad que trabajemos. ¿Fuimos el tipo de personas de las que salieron al bosque para escapar en primer lugar?
Ya había sensibilidad y resistencia para que hiciéramos una película sobre la comunidad. Algunas personas tenían miedo a la exposición. Después de todo, la zona rural de Tennessee es un lugar poco probable para que ocurra este tipo de cosas, y a veces puede parecer frágil. Algunos temían los crímenes de odio, y otros simplemente no querían publicidad adicional: muchas personas ya participaban en la AIF, y una exposición excesiva podría saturar el lugar. Y ahora existía la ansiedad adicional de que quizás no seamos lo suficientemente extraños como para representar el lugar en absoluto.
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A pesar de las tensiones en conflicto, la comunidad nos recibió durante la duración del proyecto, invitándonos a su hogar y ofreciéndose como sujetos durante meses. Finalmente, mostrar la película terminada se sintió como un gran suspiro de alivio. Se nos acercó gentilmente la persona que más se opuso a nuestra presencia. Para su sorpresa, la película le pareció hermosa. Nuestro proyecto lo ayudó a considerar muchos de sus prejuicios y conceptos de identidad personal. Había hecho lo mismo por nosotros. Puede haber conexiones como esta que lentamente están haciendo grietas en ese binario final ya frágil entre queer y straight.
De alguna manera fue frustrante ser vinculado de manera tan inequívoca como "directo" por algunas personas aquí, sin tener la oportunidad de explorar nuestros propios matices en la forma en que se creó el espacio. Solo después de partir comenzamos a respetar plenamente la resistencia y el escepticismo que encontramos. Entramos demasiado a la ligera. A pesar de nuestro entusiasmo entusiasta por el concepto maleable de queer, no somos capaces de comprender completamente el espacio queer, no en el nivel que las personas aquí lo hacen. Nunca sentí la confusión y el aislamiento de que se me asignara un género que no era el mío. O temía por mi vida caminando por la calle de noche, encerrada a mano con la de un amante. Ningún miembro de la familia me ha repudiado. La única vez que realmente me he sentido alterado y condenado al ostracismo debido a mi género y sexualidad es aquí. Y tal vez eso es exactamente lo que necesitaba aprender.
Noah y Tim están creando un documental llamado America Recycled. Se encuentran en medio de una campaña de recaudación de fondos en la que todas las donaciones se igualarán dólar por dólar, un premio por ganar el Premio USA Creative Vision. La recaudación de fondos finaliza el 7 de abril de 2013. Para ver esta película completada, done en USA Projects.
