Todas las fotos, a menos que se indique lo contrario: Asociación MAPU
El coeditor de Matador Trips, Hal Amen, arroja luz sobre una lucha terrestre en curso en las frías llanuras de la Patagonia argentina.
POR CINCO SEMANAS ESTE pasado julio y agosto, fui voluntario con la Asociación MAPU en Esquel, Argentina.
Los numerosos proyectos que lleva a cabo la organización tienen un hilo conductor: los derechos territoriales en peligro de los pueblos indígenas mapuche.
Esto es lo que aprendí … y lo más importante, por qué debería importarle.
Antecedentes
Los mapuche, y otros pueblos que habitaban en el extremo sur de América del Sur, resistieron durante siglos la influencia y la incursión europeas en sus territorios tradicionales. En Argentina, esta autonomía duró hasta la década de 1870, cuando el gobierno emprendió su "Conquista del desierto". El objetivo declarado de la campaña era "exterminar a los salvajes y bárbaros indios de la Pampa y la Patagonia".
Foto: autor
Para 1884, miles de mapuche habían sido asesinados o desplazados.
De repente, el gobierno argentino tenía grandes extensiones de tierra patagónica "liberada" en sus manos. Gran parte del nuevo territorio fue "dotado" por el presidente Uriburu, a través de medios legalmente cuestionables, a personas que habían proporcionado asistencia financiera durante la conquista.
Durante el siglo transcurrido, algunas de estas tierras fueron adquiridas por corporaciones y utilizadas para la producción de madera, la minería (un problema en sí mismo) y otras formas de extracción de recursos naturales.
Muchas propiedades, por otro lado, no fueron utilizadas, cercadas por sus "dueños" (tanto los medios de adquisición como los límites exactos de estas propiedades son dudosos en el mejor de los casos) pero sin producir valor para nadie.
Lucha simbólica
Tal es el caso de Santa Rosa, una parcela de 535 hectáreas situada a una hora en coche al norte de la ciudad de Esquel por la ruta 40. Se afirma que pertenece a una explotación mucho más grande (181 mil hectáreas) propiedad, a través de varias filiales, de la multinacional italiana de moda Benetton Group.
Rosa y Atilio
En agosto de 2002, una pareja local mapuche tomó la decisión de "volver a ocupar" la finca de Santa Rosa. Rosa Rúa Nahuelquir (el nombre paralelo es pura coincidencia) había perdido recientemente su trabajo en Esquel debido al cierre de una fábrica textil, y su esposo, Atilio Curiñanco, había crecido cerca de Santa Rosa.
Su deseo era "regresar a la tierra", llevando una vida más simple como lo habían hecho las generaciones de mapuche antes que ellos. Adquiriendo los suministros necesarios para construir una pequeña vivienda, mantener algunas cabezas de ganado y emprender una agricultura de subsistencia, ellos y un puñado de amigos viajaron a Santa Rosa, pasaron por encima de una cerca de alambre oxidada que se había caído al suelo hace mucho tiempo, y comenzaron estableciendo la "comunidad de Santa Rosa".
Un mes después, fueron desalojados por la fuerza.
Sus posesiones fueron confiscadas o destruidas. Esto se llevó a cabo a instancias de la Compañía de Tierras del Sur de Argentina, propiedad de Benetton.
En los años posteriores, la comunidad se ha visto envuelta en una lenta batalla legal para determinar quién mantiene el derecho de posesión sobre el patrimonio de Santa Rosa. En este blog se pueden encontrar varios detalles sobre el proceso, en el cual la organización GAJAT (solo sitio web en español) está brindando a la comunidad asesoría legal pro bono. Para una cronología ilustrada de los eventos que afectan a Santa Rosa, desde 1882 hasta el presente, haga clic aquí.
Baste decir que, aunque Rosa, Atilio y otros miembros de la comunidad (exitosamente) recuperaron la propiedad en febrero de 2007, el futuro de Santa Rosa sigue siendo tenue.
Por qué debería importarle
Entonces, ¿por qué las luchas de una pequeña banda de mapuche en algún rincón oscuro del mundo son importantes para nadie más que para ellos mismos? Una pregunta insensible, pero la respuesta es significativa.
Primer aniversario de la reocupación.
Si ha estudiado algo sobre temas indígenas modernos, la historia anterior debería sonar conmovedoramente familiar. Ya sea que esté hablando de los anangu en Australia, los lakota y otras tribus de América del Norte, los zapatistas en el sur de México o cualquier otro pueblo cuyos reclamos territoriales tradicionales se niegan, surge un hecho: las violaciones de los derechos indígenas a la tierra son una situación duradera de escala global.
Estas comunidades, a menudo empobrecidas, se mantienen solas contra los gobiernos federales y las corporaciones internacionales que, motivadas por el potencial de enormes ganancias, explotan la tierra con poca consideración por la degradación ambiental o las bajas culturales y humanas que resultan.
Claramente no es una pelea justa.
Sin embargo, cada victoria legal, sin importar cuán pequeña sea, se convierte en otro eslabón de la cadena de precedentes que influirá en cómo se juzgarán los problemas futuros de la tierra.
Si esta pequeña comunidad que se gana la vida en una mota de tierra en las vastas llanuras patagónicas puede lograr afirmar sus derechos territoriales, según lo dispuesto en la constitución argentina, las reverberaciones de su victoria impulsarán esfuerzos similares de otros grupos indígenas en Argentina, Chile (donde los mapuche enfrentan una opresión aún más severa) … y tal vez el mundo.
Cómo puedes ayudar
La Asociación MAPU trabaja directamente con Santa Rosa, los miembros de GAJAT y otros simpatizantes para asegurar que la palabra de la lucha llegue a quienes pueden ayudar.
Si planea viajar a la Patagonia, considere una temporada de voluntariado con esta organización miembro de Matador. También puede ser voluntario virtualmente: sus mayores necesidades actuales son que los traductores del español al inglés y los animadores para la creación de cortometrajes, así como personas con experiencia en desarrollo comunitario y / o microfinanzas para echar una mano con un proyecto de microcréditos.
Puede encontrar información sobre cómo brindar apoyo financiero aquí.
De lo contrario, examine el sitio web de Santa Rosa, investigue el problema por sí mismo y ayude a difundir el conocimiento de este problema local con implicaciones globales.
Conexión comunitaria:
Hal ofrece más consejos de sus experiencias de voluntariado en América del Sur en la serie "Volunteer Voice", que incluye:
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