Los palestinos no son reales, según algunas personas. Su identidad es una falsificación imaginada simplemente como una maniobra política para socavar el derecho de Israel a existir. Aunque el número de personas que se hacen llamar "palestinos" supera los cuatro millones, tratar de encontrar su hogar lo dejará escaneando imagen tras imagen del borde oriental del Mediterráneo, trazando una variedad de líneas punteadas, discontinuas y continuas que aparecen en tantos colores como hay significados detrás de ellos.
Si bien Israel es solo una pequeña astilla en el borde del mundo árabe, Palestina es el "en ninguna parte" más pequeño que existe entre y dentro de sus enrevesadas fronteras. Palestina no es real en ninguna definición de real posterior a Hiroshima-comunidad internacional, pero aún puede visitarla. - a menos que haya publicado apoyo para el movimiento de desinversión y sanciones de boicot, en cuyo caso hay una prohibición de viajar en su contra en Israel, y tendrá que ingresar a través de Jordania.
Visité Palestina varias veces en el verano de 2016 después de conocerlo principalmente de israelíes judíos e historiadores criados en Occidente.
Ramallah se convirtió en la capital política de facto para los palestinos después de la Guerra de los Seis Días de 1967. Como resultado, la pequeña ciudad cristiana árabe se ha convertido en una ciudad cosmopolita con apartamentos de lujo, una vida nocturna pequeña pero diversa y una avalancha de compradores que visitan la ciudad de menos de 30, 000 residentes todos los días. La única característica que lo distingue de las metrópolis cercanas mucho más grandes de Jerusalén y Tel Aviv es la presencia de niños. Dentro de la comunidad que tiene poco interés en el alcohol, las familias numerosas pasan su tiempo libre deambulando entre los centros comerciales, las jugueterías y las tiendas de dulces que iluminan la calle más allá de la medianoche.
Pasé gran parte de mi tiempo en Tierra Santa investigando las salas de billar y sus respectivos tiburones de billar: desde Tel Aviv hasta Tiberíades, desde Ramallah hasta Naplusa, debo haber jugado en al menos una docena de mesas. Puedo decirle que en Tel Aviv es probable que encuentre una mesa destartalada con señales rotas y una línea de jugadores borrachos que son ligeros en las reglas del juego, pero que pueden disparar más directamente que las grasas de Minnesota. En este salón de billar lleno de humo en Ramallah, todas las mesas estaban impecables y los jugadores de billar, tanto jóvenes como viejos, apreciaban mucho el estilo del juego, incluso si luchaban por hundir la bola 8 en menos de treinta minutos.
Cisjordania existe en un extraño universo inmobiliario donde la tierra tiene un valor extremadamente alto (financiero y religioso), pero muy pocos jóvenes palestinos tienen suficiente dinero para pagar un departamento propio. Además de eso, los derechos del agua se debaten ferozmente entre la Autoridad Palestina y la compañía de agua israelí Mekorot que controla muchos de los pozos, lo que significa que una ciudad completamente nueva como Rawabi estará completamente vacía (incluso con inquilinos interesados) porque no tiene Acceso al agua. El resultado es la construcción de grandes cantidades de bienes inmuebles en toda Cisjordania que quedan desocupados durante años, como estas estructuras en Naplusa, que eventualmente pueden ser demolidas sin tener un solo residente.
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El final del Ramadán, cuando se observa a los musulmanes rápidamente durante un mes, está marcado por el feriado de fin de semana Eid al-Fatir. Durante dos días, las calles de Cisjordania estallan en color a medida que todos los musulmanes celebran y muestran sus nuevos estilos. Como beber alcohol va en contra de las reglas del Islam, muchos celebran comiendo dátiles endulzados, kofta kebabs y halva a base de tahini, y yendo de compras con un séquito de su familia y amigos más cercanos. Estos cinco niños pavoneándose en el centro de Naplusa muestran lo mejor de la moda palestina Eid.
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Un joven con el que me topé en la Plaza de los Mártires en la ciudad de Naplusa, enclavada en el valle, decidió mostrarme un secreto local: un salón de billar ubicado en una cueva al borde de un acantilado a unos cientos de pies sobre la ciudad. Sin barra, sin pipas de narguile, sin comida, sin música: los únicos signos de presencia humana eran cuatro mesas perfectamente equilibradas, más limpias que una alfombra en un palacio otomano; era un santuario destinado a adorar la geometría pura del billar.
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El extravagante minibús salió de Naplusa hacia Jericó e hizo una parada prolongada frente a una torre de apartamentos en ruinas cerca de la cresta sur del valle de Naplusa. Un hombre estaba vendiendo algodón de azúcar de un automóvil destartalado con la reconocible canción del camión de helados sonando a través de un altavoz. Conducir a través de Cisjordania puede ser desalentador en el verano, aunque un paisaje reseco desgarrado por el conflicto y un muro móvil que refleja el apego efímero de la comunidad internacional a conceptos modernos como la soberanía y los derechos humanos, también pueden revelar hermosos pueblos encaramados en las laderas onduladas.
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Un hombre se enjuaga el barro rico en minerales de su vientre después de darse un chapuzón en el Mar Muerto. Detrás de mí está el autodenominado Bar más bajo del mundo y escondido en la distancia está el Puente Allenby, la puerta de entrada de Cisjordania a Jordania y al resto del mundo árabe. A la izquierda no se ve la ciudad bíblica de Jericó, de 11, 000 años de antigüedad, gobernada por la Autoridad Palestina desde los primeros Acuerdos de Oslo en 1994. Se cree que Jericó es la ciudad habitada más antigua del mundo desde el descubrimiento de un muro circunferencial que protegía sus primeros habitantes, pero esto no parece ser de mucho interés para los israelíes y palestinos con los que hablé, quienes me dijeron que hacía demasiado calor, demasiado aburrido y demasiado relajado. Un taxista local describió su ciudad natal como la única parte de Palestina que Israel no quería. Sin embargo, no es un mal lugar de vacaciones si eres arqueólogo.
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Yasser Arafat dirigió la Organización de Liberación de Palestina y fue Presidente de la Autoridad Nacional Palestina durante una década como miembro del partido Fatah, que él fundó. Fue un terrorista para muchos, un héroe para otros. Desde su muerte en 2004, su imagen ha cobrado vida propia como símbolo del nacionalismo palestino y la resistencia a la ocupación israelí. Hay poco sobre la vida en Palestina que no requiera una explicación larga y exhaustiva, y el hecho de que un hombre detrás de los ataques terroristas que mataron a miles de israelíes también fue una de las figuras más importantes en los Acuerdos de Paz de Oslo de los años 90 demuestra que verdad a menudo incómoda.
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Hay pocos debates más ferozmente sostenidos entre Israel y los palestinos que aquellos sobre cómo se retrata a los asesinos en la vida cívica. La práctica de honrar a los "mártires" que murieron atacando a soldados o civiles del otro lado de la Línea Verde se remonta a décadas. En las ciudades gobernadas por la Autoridad Palestina, una serie de plazas, calles y murales de "Mártires" (como este en Ramallah) conmemoran a los palestinos que llevaron a cabo actos de terrorismo. Mientras tanto, las placas y museos en Tel Aviv honran a organizaciones israelíes como Irgun, que el primer primer ministro de Israel llamó "el enemigo del pueblo judío" por cometer actos de terrorismo. Por otra parte, el líder de estos "enemigos" se convirtió en el primer primer ministro israelí en ganar el Premio Nobel de la Paz por su tratado de paz con Egipto en 1978. Solo cuatro años después, este primer ministro comenzaría la muy impopular Guerra del Líbano de 1982, que vio la masacre de un campo de refugiados por parte de aliados israelíes mientras los soldados israelíes esperaban. El debate sobre qué lado honra a los asesinos está lejos de terminar, ya que la Autoridad Palestina actualmente gasta millones de dólares en estipendios para las familias de los que han muerto o han sido encarcelados por atacar a los israelíes, ya sea con una bomba, pistola o cuchillo de cocina. Si alguna vez se llegara a un nuevo acuerdo de paz, parece poco probable que estos estipendios no estén a la vanguardia de la discusión.