Foto principal: Dr. JimiGlide / Foto de arriba: JP Puerta Era el 10 de agosto de 2003, el día en que un enorme apagón oscureció todo el este de los Estados Unidos y partes de Canadá. A la gente le preocupaba que otro ataque terrorista estuviera sobre nosotros. A la gente le preocupaba que hubiera disturbios y saqueos. Una persona que conozco se sentó en su porche delantero, en las profundidades de Long Island, sentada allí toda la noche con su escopeta.
"¿Por qué?", Puede preguntar. Porque estaba preocupado de que "la gente negra" viniera. Por supuesto, el hecho de que vive en una parte extremadamente blanca y bastante aislada de Long Island no pareció calmar sus temores. Para que esas personas negras vinieran, tendrían que subirse a sus autos (recuerden, el tren no era una opción debido al apagón) y conducir hasta Long Island en la oscuridad de la cancha solo para robar sus cosas..
Realmente, ¿cuáles son las posibilidades?
¿La realidad de esa noche?
Nunca he visto personas tan decentes entre sí. Los niños del vecindario, generalmente bastante hooligan, llevaban linternas para ayudar a las personas a sus hogares. Las tiendas de comestibles y las bodegas regalaron comida gratis, porque de todos modos iría mal si no se refrigeraban. Nunca antes y nunca más en diez años vi a Cobble Hill como tal comunidad.
El miedo te encarcela. Nos sentamos en nuestras escaleras charlando. Se sentó allí con los ojos muy abiertos y temeroso por una larga noche de vigilia.
Incluso hemos adoptado una frase, el título de este artículo, en su honor. Se refiere a cualquier momento en que alguien asume lo peor de otra persona por prejuicio.
Casi siete años después, mi familia y yo todavía nos reímos de este chico. Incluso hemos adoptado una frase, el título de este artículo, en su honor. Se refiere a cualquier momento en que alguien asume lo peor de otra persona por prejuicio. Significa miopía, miedo irracional a algo desconocido.
El otro lado de lo irracional
Luego está Emma. Es ama de llaves en Nueva York. La conocí en la lavandería de nuestro edificio, donde intercambiamos agradables sonrisas y saludos. No podíamos hablar porque ella no sabía inglés y, en ese momento, yo no hablaba español.
Avance cinco años. Emma comenzó a cuidar a Lila y aprendí un poco más sobre ella.
Emma es boliviana.
Ella solía ser una monja.
Ella trabajaba en un orfanato.
Se fue porque, como monja, no podía adoptar a los niños.
Ella adoptó dos.
Emma es una de las personas decentes más honestas y maravillosas que he conocido en mi vida. Ella trabaja duro, y nada es demasiado difícil, demasiado complicado o demasiado para ella. Confío en ella con mi hija, que es el mayor elogio que puedo darle a cualquiera.
Cuando pienso en cómo es una boliviana, pienso en Emma.
Foto de antisocialtory
Por supuesto, viviendo aquí en Argentina en las afueras de Bolivia, la gente tiene una historia ligeramente diferente.
Cuando visito oficinas públicas aquí en Argentina (inmigración por renovar nuestra visa o registro civil para residencia aquí) recibo un trato diferente al de muchas personas que esperan, casi todos los bolivianos, en la oficina. Se nos advierte que tengamos cuidado porque, ya sabes, todas esas historias de bolivianos que secuestran a niños pequeños en el centro comercial a cambio de un rescate. Nos dicen que necesitamos vacunas para la hepatitis A y otras enfermedades porque, bueno, provienen de Bolivia. Los bolivianos no trabajan duro. Roban.
Sentado en el porche haciendo santos
La realidad es que mi visión de los bolivianos es tan estereotipo como la otra. Puede ser más fácil de soportar, porque atribuyo atributos positivos, pero sigue siendo un estereotipo basado en una mujer maravillosa. Dudo que haya muchos como ella en el mundo, y mucho menos un país entero de Emmas. Es la otra cara de sentarse en su porche. Yo lo llamo santo hacer. Lo mismo que una mala película en la que, de la nada, el hombre o la mujer sabia, generalmente indígena estadounidense, sacerdotisa vudú, chamán africano, aparece con palabras incipientes que llevan al personaje principal de la oscuridad a la luz.
Ambos nos ciegan mucho.
Dos artículos recientes sobre Matador plantean cuestiones similares
El primero, Miedo entre los hombres: notas sobre viajar con una novia, frustraba y enfurecía a las personas en su representación de las mujeres como viajeros indefensos que necesitan atención. Por otro lado, muchos encontraron un personaje principal, llamado The Israel, objetable.
Un segundo artículo, Barakku: Black Culture in Japan, explora las preguntas de un hombre sobre la raza, la cultura y si se siente cómodo de ser aceptado en virtud del color de su piel.
¿Qué podemos entender sobre nuestro propio prejuicio?
