A medida que el presidente egipcio Mohamed Morsi se convierte en el depuesto presidente egipcio Mohamed Morsi, se puede escuchar el gruñido familiar de los escépticos en los Estados Unidos. Sabían que esto sucedería, por supuesto. La población egipcia elige sacrificar la estabilidad y deponer a Hosni Mubarak, elige a un presidente islamista, se da cuenta del error de sus costumbres y obliga a su presidente elegido democráticamente a renunciar. ¿Y han acogido con satisfacción una toma de posesión militar? Maldición. Bueno, los escépticos nos dijeron, ¿no?
Trate de explicar que Morsi no solo está siendo depuesto por simples desacuerdos políticos, sino porque ha sido un jefe de estado desastroso que en realidad ha violado la joven constitución egipcia; que incluso los antiguos simpatizantes de la Hermandad Musulmana participaron en esas protestas masivas; que Egipto no está clamando por una dictadura militar, sino pidiéndole a su única autoridad estable que mantenga el orden mientras la nación calcula su revolución. Esto no solo no tiene precedentes (es muy similar a la Revolución del clavel portugués, por ejemplo), sino que algunos lo ven como un signo de la sofisticación y madurez que posee una gente que entiende que todavía hay mucho trabajo por hacer y que hay Hay maneras de hacer ese trabajo sin que el país explote en una guerra civil.
Esto, los escépticos te dirán, no tiene sentido. La prueba está en el roz bil laban, después de todo: el 25 de enero de 2011 fue hace mucho tiempo. Esta es una revolución fallida.
Y aquí los escépticos habrán invitado a una perspectiva muy necesaria, reforzada por nuestros propios preparativos para celebrar la revolución en los Estados Unidos.
Cuando celebramos la independencia el 4 de julio, conmemoramos la adopción de la Declaración de Independencia en 1776, no el nacimiento de una nación que surgió completamente de los jefes de sus fundadores.
Cuando celebramos la independencia el 4 de julio, conmemoramos la adopción de la Declaración de Independencia en 1776, no el nacimiento de una nación que surgió completamente de los jefes de sus fundadores. La Guerra Revolucionaria no terminó hasta 1783, y la Constitución no fue ratificada hasta 1788. Muchos veteranos de la revolución se volvieron contra sus líderes por razones tan altas como la oposición ideológica y tan mundanas como las pensiones atracadas. Funcionarios del gobierno alentaron rebeliones y se involucraron en duelos. Las insurrecciones armadas organizadas tuvieron lugar hasta la década de 1790, seguidas de escaramuzas con el principal patrocinador financiero de la revolución, Francia.
Estados Unidos comenzó a parecerse a una república autónoma, unificada y autosuficiente después de que la Guerra de 1812 terminara en 1815, pero solo si se ignora la lucha constante que siguió afectando a la nación debido a la expansión, el maltrato de los nativos americanos, los conflictos sobre la esclavitud y las visiones de duelo de las élites del norte y del sur.
Así que tuvimos muchos combates previos a la Guerra Civil. Piense en eso por un momento: los Estados Unidos tuvieron conflictos armados en curso dentro de sus fronteras nacionales mucho antes de la Guerra Civil, lo que condujo al conflicto más mortal, que esencialmente fue una disputa de desacuerdos no resueltos que estaban presentes incluso antes de julio 4, 1776.
Entonces, si se siente tentado a descartar la revolución de Egipto porque está golpeando obstáculos en sus primeros años, retroceda por un minuto y considere que la identidad nacional que celebramos hoy no se parecía en nada a lo que entendemos hasta casi 90 años después. que esa ilustre fecha a partir de la cual típicamente comenzamos a contar.
¿Hay razones para ser aprensivo? Por supuesto que hay, y lo más probable es que haya más pasos en falso, soluciones de interrupción inadecuadas e incluso desastres completos. Pero la revolución es algo desordenado y el pueblo de Egipto está trabajando en ello. Demonios, todavía estamos trabajando en eso. Sin una comprensión completa y perfecta de todos los aspectos de la situación de otra persona, podríamos equivocarnos del lado de la esperanza. Podríamos dar a las personas un poco más de crédito y un poco más de tiempo antes de contarlas. Podríamos tratar de entender que su lucha actual es exactamente el tipo de cosas que afirmamos estar celebrando en este momento.
Entonces, a mis queridos, queridos amigos en y de Egipto, a todas las personas en todas partes que luchan por una existencia mejor y más libre, sin importar cuán imperfecta pueda ser esa lucha, les envío todo mi amor y mis mejores deseos este cuatro de julio.
