Los principales medios de comunicación de Sudáfrica presentan a Sudáfrica después del apartheid de cierta manera: por lo general, como una nación unida pero diversa que se ha curado de nuestro pasado de apartheid y colonización. Lamentablemente, la mayoría de estas representaciones de Sudáfrica son una imagen incompleta de nuestra realidad.
Esto lleva a un gran número de extranjeros, especialmente a aquellos que no han viajado a nuestro país, a entender mal la situación social y política actual en Sudáfrica.
Aquí hay algunos conceptos erróneos comunes:
1. Una vez que terminó el apartheid, también terminó la desigualdad racial
El apartheid puede haber terminado oficialmente a principios de la década de 1990, pero su legado sigue vivo.
Todavía existe una gran cantidad de sentimiento anti-negro en nuestro país. El racismo sigue vivo y bien en nuestras escuelas, universidades y medios de comunicación.
Y, por supuesto, la desigualdad económica en Sudáfrica todavía está muy influenciada por el modelo del apartheid y el colonialismo.
En 2011, un censo nacional mostró que los hogares blancos ganan, en promedio, seis veces más que los hogares negros. La mayoría de los empresarios más ricos de Sudáfrica son blancos, mientras que la mayoría de nuestros pobres son negros. Las personas negras aún tienen menos probabilidades de ser empleadas que las personas blancas.
Los medios de comunicación y muchos sudafricanos por igual pueden querer representar a Sudáfrica después del apartheid como un país que ha solucionado la desigualdad económica, pero lamentablemente ese no es el caso.
2. La mayoría de la gente está contenta con cómo terminó el apartheid
En 1993, Nelson Mandela y el ex presidente FW De Klerk fueron galardonados conjuntamente con el Premio Nobel de la Paz por "su trabajo por la terminación pacífica del régimen del apartheid y por sentar las bases de una nueva Sudáfrica democrática". Después, el arzobispo Desmond Tutu, un símbolo internacional para la paz, dirigió la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), cuyo objetivo era exponer los horrores del apartheid y brindar justicia y cierre a los afectados por él.
El fin del apartheid a menudo se representa como el compromiso perfecto y un final inspirador y unificado para un sistema profundamente injusto. Es fácil ver películas extranjeras como Invictus y Long Walk to Freedom y creer que todos sanamos después del fin del Apartheid, y que todos nos unimos a las celebraciones triunfantes y sentimos la unidad reflejada por las narrativas posteriores al Apartheid.
Pero esto no es cierto: las opiniones sudafricanas sobre el fin del apartheid son increíblemente variadas, complejas y diversas.
Es comprensible que muchas personas no estén contentas de que los blancos no tuvieran que hacer ningún tipo de reparación económica después del apartheid. Mucha gente ha criticado el enfoque de la CVR con respecto a la justicia y las reparaciones, así como al gobierno de Mandela.
Y en el otro extremo, hay muchas personas que realmente no están contentas de que el Apartheid haya terminado. Una gran cantidad de personas realmente cree que Sudáfrica fue mejor bajo el Apartheid, y sus puntos de vista son una triste acusación del rampante racismo anti-negro que todavía existe en nuestro país.
Prestar atención a nuestras críticas lo ayudará a comprender mejor Sudáfrica antes y después del apartheid.
3. Ahora que el apartheid ha terminado, Sudáfrica necesita que entren extranjeros para salvarlos del VIH / SIDA
A principios de los años 2000, el activismo contra el VIH / SIDA en Sudáfrica estaba en un nivel alto después de que se descubrió que nuestra tasa de infección por VIH / SIDA era muy alta. Esto condujo a la creación de una industria de turismo huérfano para el SIDA, que ha sido muy criticada por organizaciones como el Consejo de Investigación de Ciencias Humanas. En esta industria, las agencias de volunturismo atraen a extranjeros adinerados del llamado Norte Global para brindar atención y servicios prácticos a orfanatos y casas de seguridad en países como Sudáfrica.
Hay varios problemas con los programas de volunturismo como estos. Por ejemplo, cuando los voluntarios extranjeros trabajan con niños, muchos niños se sienten abandonados cuando se van, lo cual es inevitable, ya que la mayoría de los volunturistas solo están allí durante unos meses a la vez.
Pero otro efecto preocupante de la industria del volunturismo es que vende una fantasía neocolonialista a los viajeros occidentales ricos al perpetuar ciertos estereotipos sobre el VIH / SIDA, los niños y los países empobrecidos. Gran parte de la publicidad en torno al volunturismo atrae a este complejo salvador de viajeros occidentales, lo que implica que tienen el poder de hacer lo que no hacen los locales: "salvar" a una comunidad.
Esto no quiere decir que el volunturismo bien intencionado pero equivocado dañe a los huérfanos del SIDA solo en Sudáfrica. El volunturismo existe en muchas áreas empobrecidas en todo el mundo, y todos debemos criticar y considerar cuidadosamente cómo nos relacionamos con esta industria.
4. La política sudafricana se puede entender básicamente haciendo una investigación sobre Mandela, el apartheid, etc
Como con todos los países, nuestra situación política es profundamente compleja. Está influenciado por nuestra historia única y las políticas actuales que se han implementado para corregir atrocidades pasadas. Es tan complejo que ningún artículo (¡incluido este!) Puede darle una comprensión total de cómo funciona nuestro país.
Si desea familiarizarse con nuestro país, recuerde consultar muchas fuentes diferentes de un grupo diverso de escritores e investigadores. Todos naturalmente tenemos nuestros prejuicios dependiendo de nuestras posiciones sociales, y aunque nadie puede ser completamente objetivo cuando se trata de estos temas, la perspectiva de todos puede decirle algo útil sobre nuestro país y aquellos que viven en él.
