Cuando se implementó la prohibición musulmana, estaba con mi familia durante las vacaciones del Año Nuevo Lunar practicando rituales, honrando a los antepasados y comiendo docenas de albóndigas. Observé confundido y horrorizado la noticia en la sala de estar de mi familia a través de la televisión satelital china, luchando por captar lo que estaba sucediendo.
A medida que pasaban las horas y escuchamos los informes de personas detenidas en la frontera, mi madre comenzó a criticarlo con sus hermanas y hermanos. Al igual que muchas familias inmigrantes, todavía tenemos parientes en el extranjero y hacemos viajes frecuentes para verlos. Ella sintió, en un nivel visceral, la injusticia y la inhumanidad de que se le negara la entrada a su hogar después de salir para mantener los lazos familiares. Estaba orgulloso de ella por establecer el tono, por ser ruidosa y furiosa y luchar contra el instinto de mantener la cabeza baja y no hablar de eso. Pero inevitablemente al final de una diatriba, ella cambiaba la conversación a lo que ella y la familia deberían hacer para proteger nuestro dinero.
Este momento de alcanzar la seguridad a través del dinero resume todos los sentimientos conflictivos y complicados que tengo sobre ser parte de una rica familia de inmigrantes.
Comparto la historia de mi familia con ustedes para mostrarles que todas las familias de inmigrantes, de hecho, las historias e historias de todas las familias son historias de clase. Si no somos honestos y claros acerca de nuestros antecedentes de clase, las historias de clase se pueden usar para dividir y conquistar, empujando a las personas a competir entre sí por la seguridad individual sobre el bien colectivo.
Tres generaciones de mi familia se reúnen para la cena del Año Nuevo Lunar.
Durante este tiempo de represión violenta contra los inmigrantes, me veo obligado a mirar con atención mi propia historia familiar y las historias que nos contamos, contamos al mundo y contamos dentro de nuestras cabezas para dar sentido a cómo llegamos aquí. Aquí están los hechos: soy descendiente de terratenientes, empleados militares y oficiales militares chinos. Mis abuelos lucharon por el ejército nacionalista de Kuomingtang (KMT) y huyeron a Taiwán con sus familias cuando perdieron la guerra. Mis padres asistieron a la universidad en Taiwán e inmigraron aquí como estudiantes graduados. Ambos obtuvieron empleos profesionales de cuello blanco en Carolina del Norte. Mi madre ha hecho la mayor parte de la riqueza de nuestra familia a través de su negocio de seguros, y la gran mayoría de su base de clientes son otros inmigrantes y familias chinos.
El modelo de giro minoritario
Mis padres son los inmigrantes incautos que se detuvieron por las botas, vinieron aquí legalmente y cumplieron con las reglas, y consiguieron su hogar en los suburbios con el garaje para dos autos y enviaron a sus tres hijos a la universidad. Esta es una historia que usaremos para protegernos (al ser los "buenos" inmigrantes), pero perversamente, cuanto más la usamos, más nos perjudica a nosotros mismos y a los demás al reforzar los mitos sobre la criminalidad de los inmigrantes indocumentados "malos" y de " perezosos "negros". Solo podemos ser respetables si otras personas no lo son.
La versión del ajetreo inmigrante
Mis padres lidiaron con el racismo constante, trabajaron en múltiples trabajos para ganarse la vida, compraron nuestra ropa en las ventas de garaje y Kmart, y mi madre se abrió camino en una industria dominada por hombres blancos para hacerse un lugar y abogar por otros chinos. inmigrantes Esta es la historia que uso cuando quiero minimizar la distancia entre mis amigos y yo, que también tenían padres inmigrantes pero vivían en apartamentos de una habitación y apenas veían a sus padres porque trabajaban varios turnos en un restaurante. Esta es la historia que uso para ocultar el papel del privilegio de clase en mi vida, que trata de aplanar el hecho de ser un inmigrante en una experiencia uniforme de dificultades y luchas.
Por supuesto que fue difícil para mis padres. Pero durante mi tiempo en Resource Generation aprendí a contar su historia agregando una radiografía de privilegio de clase a su viaje:
Su historia con una clase de radiografía privilegiada
Mis abuelos eran terratenientes que luchaban contra los comunistas. Mis padres provenían de familias con privilegios de clase que podían permitirse enviarlos a la universidad y al extranjero. Inmigraron legalmente después de que se derogó la Ley de Exclusión de China y durante un tiempo de política de inmigración más abierta para recibir títulos avanzados. Hablan inglés fluido. La acción afirmativa hizo posible el avance profesional de mi madre. Pudieron comprar una casa de cuatro dormitorios de $ 300, 000 en 1993, cuando éramos una de las dos familias de Asia oriental en un vecindario blanco al 99% del que se había excluido a los negros (la exclusión es cuando un banco niega desproporcionadamente hipotecas a personas de color, especialmente los negros). Nada de esto niega la lucha de mis padres o el racismo que experimentaron. Pero su privilegio de clase sirvió como un amortiguador y una red de seguridad, y además no son negros en una sociedad virulentamente anti-negra.
Así que solo tengo compasión por mi madre cuando comienza a preocuparse por el dinero, a pesar de que tiene más que suficiente. El dinero para ella representa seguridad en un clima hostil. El dinero y el privilegio de clase sacaron a nuestra familia de problemas en el pasado e hicieron posible inmigrar dos veces en dos generaciones. Pero sé que las redadas de ICE y las prohibiciones no están dirigidas a mi familia. Están dirigidos a los inmigrantes de color más pobres, pobres y de clase trabajadora sin estatus legal. Las personas que trabajan duro pero nunca alcanzan la seguridad financiera debido a todas las barreras que se les imponen.
Las historias que contamos sobre los inmigrantes son historias de clase. Para los progresistas, los inmigrantes representan el mito del sueño americano, la mentira cada vez más atractiva de que si solo trabajas lo suficiente puedes subir la escalera de clase. Para la derecha, los inmigrantes son todos pobres (léase: delincuentes) que son desagües de la economía. Situada en esta dicotomía, es fácil ver por qué las familias como la mía luchan tanto por ser los "buenos" inmigrantes. Pero ambas narrativas refuerzan el clasismo, el sistema que ha creado un mundo en el que hay que "ganarse" el derecho a ser tratado con dignidad básica como ser humano.
Este es un momento urgente, y a medida que se hace un llamado para proteger y defender a los inmigrantes, las comunidades progresistas deben responder de una manera que no refuerce las creencias clasistas y racistas subyacentes que alimentan la máquina de deportación. Aquí están mis recomendaciones:
No aplaste la experiencia de los inmigrantes. Como muestra la historia de mi familia, la experiencia de los inmigrantes varía drásticamente dependiendo de la raza, clase, género, etnia, religión, sexualidad, estado migratorio y relación con los EE. UU. (Inmigrar como refugiado de un país donde el gobierno de EE. UU. Está en guerra es muy diferente de viniendo a los Estados Unidos como un estudiante graduado).
No todos somos inmigrantes. El uso de este marco borra la colonización y las vidas y experiencias de los nativos, y también hace invisible la eliminación forzada y la migración de africanos a través de la esclavitud.
Proteger y defender a los inmigrantes significa incluir a todos los inmigrantes. No refuerce el binario clasista 'buen inmigrante / mal inmigrante' al afirmar que algunas categorías de inmigrantes están bien y "merecen" quedarse (DREAMers, personas con estatus legal, trabajadores "altamente calificados") pero inmigrantes indocumentados o inmigrantes con delincuentes. los registros deben ser deportados.
Afirme que las personas tienen un valor inherente, dignidad y humanidad más allá de su contribución a la economía.
Recuerde que esta amenaza contra las comunidades de inmigrantes, aunque se intensifica, no es nueva. A lo largo de la historia, se han implementado políticas de inmigración discriminatorias para promover la supremacía blanca y dividir a una clase trabajadora multirracial contra sí misma para proteger los intereses de la mayoría blanca, la clase alta, independientemente del partido político en el poder.
Aprenda y cuente la historia de su clase familiar. Cuanto más podamos conectar la clase con los sistemas, las políticas y la historia, menos poderosos se volverán los bootstrap y los mitos “hechos a sí mismos”.
Las conversaciones que elegimos tener hoy están dando forma al futuro por el que muchos de nosotros luchamos y creemos profundamente. Las personas con privilegios de clase tienen un papel que desempeñar en la lucha por la justicia social; discutir honestamente el papel del privilegio de clase en las historias y futuros de nuestras familias es uno de ellos. Mientras mi madre y yo hablamos sobre nuestros valores compartidos y el mundo hacia el que queremos construir, también estamos aprendiendo cómo decir la verdad sobre cómo nuestra familia está implicada, se beneficia y se resiste a los sistemas violentos de explotación. Hablamos de apoyar a los más afectados por la injusticia para organizarse y construir un poder que desafíe el statu quo en su raíz, no lo perpetúe. Es por eso que animo a mi madre a dar a organizaciones de base dirigidas por inmigrantes musulmanes y pobres y de clase trabajadora en su estado natal, Carolina del Norte. Sabemos que la creación de un mundo en el que todos sean poderosos, saludables y vivan alineados con el planeta requiere que reconozcamos nuestro privilegio de clase para proteger nuestras comunidades, no nuestra riqueza.
Este artículo apareció originalmente en Resource Generation y se vuelve a publicar aquí con permiso.
