ANTES DE EMPEZAR en la primera caminata de paz silenciosa de Nueva York, el Dr. Stephen Fulder contó la historia del rabino que dijo a sus alumnos: "'Hay dos formas de hacer las paces, la manera ordinaria y la manera milagrosa'. Un estudiante comentó: "Supongo que sentarse y hablar con su enemigo es la forma habitual". "No", le dijo el rabino, "esa es la forma milagrosa". Fulder, un maestro budista de Vipassana de Galilea, ha conducido muchas caminatas silenciosas por la paz en Israel. Nadie ha logrado poner fin al conflicto israelo-palestino. Pero sí trajeron paz al suelo debajo de sus pies mientras caminaban por ese suelo.
La Academia de Medicina de Nueva York estaba llena de caminantes cubiertos con fajas blancas de paz. Reconocí a maestros budistas, activistas judíos y cuáqueros de acciones pasadas. Los sufíes también estaban allí, y los musulmanes que no eran sufíes. Fue difícil esculpir a los cientos de nosotros en el archivo único requerido.
Dr. Stephen Fulder. Foto del autor.
Comencé a apreciar la regla de un solo archivo mientras caminábamos bajo la ligera lluvia a lo largo de Central Park. Eliminó la tentación de hablar, subrayó la soledad del caminante y la similitud de la caminata. En la vida, caminamos solos incluso cuando caminamos juntos. La paz es tanto un esfuerzo singular como colectivo.
Nunca antes había estado en una acción en la que no hubiera pancartas o cánticos ni vilipendiara a otros. La caminata fue liderada por un letrero que decía: NY SILENT PEACE WALK ÚNASE A NOSOTROS. Eso fue todo.
Una acción que no atribuye la culpa está abierta a todos. Fulder no es en modo alguno apolítico. Se opone a la ocupación y se refiere a las políticas israelíes en Cisjordania y Gaza como avidya (ignorancia). Él mismo se negó a hacer el servicio militar. Una vez sostuvo diálogos entre israelíes y palestinos en Naplusa. Todos debían escuchar en silencio las historias del dolor del otro. Los palestinos tenían que escuchar el temor de los israelíes a los bombardeos terroristas y el desplazamiento, así como los israelíes tenían que escuchar el miedo de los palestinos a los soldados israelíes y el desplazamiento.
Escuché bajo la lluvia los movimientos silenciosos de los pasos delante de mí y los pasos detrás de mí. Escuché el susurro de los árboles y la gente hablando por sus teléfonos celulares. Me escuché a mí mismo pensando: ¿Tiene esto algo que ver con la batalla por la tierra y los reclamos de tierra? ¿Puede haber una nueva política que incluya una agenda de escucha y tal vez caminar como uno escucha?
